全文获取类型
收费全文 | 4895篇 |
免费 | 169篇 |
国内免费 | 14篇 |
专业分类
各国政治 | 63篇 |
工人农民 | 25篇 |
世界政治 | 156篇 |
外交国际关系 | 166篇 |
法律 | 1283篇 |
中国共产党 | 829篇 |
中国政治 | 1486篇 |
政治理论 | 363篇 |
综合类 | 707篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 47篇 |
2022年 | 66篇 |
2021年 | 67篇 |
2020年 | 80篇 |
2019年 | 47篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 40篇 |
2016年 | 65篇 |
2015年 | 148篇 |
2014年 | 382篇 |
2013年 | 394篇 |
2012年 | 453篇 |
2011年 | 435篇 |
2010年 | 427篇 |
2009年 | 400篇 |
2008年 | 379篇 |
2007年 | 340篇 |
2006年 | 254篇 |
2005年 | 200篇 |
2004年 | 171篇 |
2003年 | 148篇 |
2002年 | 129篇 |
2001年 | 133篇 |
2000年 | 100篇 |
1999年 | 23篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 9篇 |
1983年 | 8篇 |
1982年 | 8篇 |
1981年 | 3篇 |
1980年 | 12篇 |
1979年 | 4篇 |
排序方式: 共有5078条查询结果,搜索用时 15 毫秒
831.
创新型人才的培养需要呵护人的好奇心 总被引:2,自引:0,他引:2
中国为何出不了创新型人才?这其实是一个看似简单、实际极为复杂的问题.因为这个问题关涉面实在太广,不仅与学校教育自身的问题有关,而且与社会关于人才的观念、用人制度、家庭教育等种种因素都存在密切的联系.在此,我打算仅就学校教育与人的潜能开发间的关系,略微展开,希望能够从教育本体功能层面,来反思现行学校教育制度中相关的核心问题,以期引发人们进一步思考. 相似文献
832.
马克思关于未来社会共产主义社会的构想,为我们描绘了一幅和谐社会的蓝图。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对共产主义社会作了初步描述,认为共产主义“是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决”[1](第120页)。在《共产党宣言》中,马克思恩格斯认为,空想社会主义者“提倡社会和谐”,“是关于未来社会的积极的主张”。但是,“这些主张本身还带有纯粹空想的性质”[2](第304页)。按照马克思的设想,共产主义社会是建立在生产力高度发展基础上的,阶级差别、… 相似文献
833.
834.
曹龙虎 《中共杭州市委党校学报》2010,(3)
作为近代西方社会世俗化、理性化运动的产物,社会契约论思想在其产生时就表现为对传统基督教思想的颠覆,但是作为一种思想理论或意识形态,两者所根植的政治文化却有着惊人的连续性和继承性。以社会契约论思想和基督教思想为研究对象,试图追溯社会契约论思想的宗教维度。以个体的自然平等和自由意志为理论基石的近代社会契约论思想与基督教思想中对个体灵魂独立性的承认和上帝之下人人平等的理念具有耦合性和一致性,基督教价值观念是一种深层次的政治文化积淀,是普通西方人价值取向、政治态度和政治情感的基础,社会契约论思想的理论预设和价值前提来自于基督教思想。 相似文献
835.
日益猖獗的南海海盗对南海的航行安全构成了极大的危害。国际法对海盗治理形成了一些规范,但这些国际法的规范有的不具法律拘束力,有的规定得过于原则不够具体,有的目前不能适用于南海。而南海自古都是中国的领土,南海的航行安全关乎到中国的经济利益和国家安全,中国应当在南海发挥更大的主动性与积极性。在海盗治理问题上,应采取"搁置争议、加强合作"方略。具体应遵从四个步骤:完善国内的刑事立法;积极开展海盗治理、保障南海航行安全的双边合作;推动南海反海盗合作新的多边协议的达成;积极参加国际上打击南海海盗犯罪的联合行动。 相似文献
836.
考察西方和中国的社会秩序理论发展史,可以发现,理性作为一种权衡与选择能力是社会秩序构建的基础和动力。以契约理性、利益理性和科技理性为代表的西方工具理性是现代工业社会秩序的核心支柱,而自给自足的农业经济、森严的金字塔式的封建政治制度以及以儒家思想为代表的朝内价值体系下的伦理和审美文化导致了中国社会秩序中缺乏工具理性因素。现代全球化背景下,要实现和谐的社会秩序,对中国来说需要的是一套既符合中国自身特点又能适应当下全球社会发展特征的复合理性。只有价值理性、工具理性和自然理性的有机结合才是现代工业以及后工业社会维持人与人、人与自然和谐稳定的理想精神归宿。 相似文献
837.
838.
魏晋时期,社会处于一个急剧变化和转型的时期,人们的伦理道德观念也在不断转变。这种转变又潜移默化地渗透到文学的创作中,导致了魏晋文学的转型。魏晋文学无论是题材、主题,还是体裁、艺术表现手法、审美趣味,都发生了深刻的变化。魏晋文学的转型与魏晋伦理的转变有着密切的关系。 相似文献
839.
《道德经》与道教生命美学 总被引:1,自引:0,他引:1
《道德经》关于“道”的哲学思想,为道教乃至中国传统自然生命美学奠定了哲理框架,涉及了生命美学的哲理基础、基本内涵、相关范畴和哲学意义。重新解读《道德经》,有助于道教和中国传统生命美学的美学理论与现代哲学、美学思想接轨,发挥生命美学的现代意义。 相似文献
840.
国际法与国内法关系是国际法中的一个基本问题。对于这个问题,有一元论和二元论两种不同的理论观点,而且各国立法实践中对国际法与国内法关系的看法也有很大区别。尊重国际法,忠实履行国际义务,是中国对待国际法的基本立场,它充分反映了国际法与国内法互相联系、互相渗透、互相补充的特点 相似文献