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981.
(一)什么是绿化?一切非自然的植被恢复都是绿化。从哲学的视域角度来看,凡是绿化,都带有人工的痕迹,都有着某种价值追求。从词源学的角度讲,所谓绿化指的是一种非自然的植被恢复,它的功用大约有三:一是美化环境(促使景观优美);二是净化环境(使环境卫生);三是提高生态品质(防止水土流失、减少噪声、调节气候等)。无疑,所有的绿化都对美化景观、净化环境和生态品质提升有益,但选择不 相似文献
982.
以西方法律思想史的自然权利谈以人为本的科学发展观 总被引:1,自引:0,他引:1
西方法律思想史源远流长、博大精深。其自然法思想绵延千里,几乎贯穿于法律发展的各个时期,主导着西方社会法律发展的人方向。科学发展观的核心是以人为本,这种人为本的思想更是历经千年的孕育、成长,在自身土壤肥沃的基础上,深受西方法律思想史的熏陶,以至于今天我们再度掀起以人为本的浪潮,认真学习科学发展观的精髓。 相似文献
983.
984.
正公众参与理论起源于英国普通法上的"自然公正原则",即"任何权力必须公正行使,对当事人不利的决定必须听取他们的意见",其理论主要来源是"参与式民主"。1960年美国学者阿诺德·考夫曼首次提出"参与式民主"的概念后,该词被广泛运用于基层民主领域。1970年卡罗尔·佩特曼发表《参与和民主理论》系统地阐发了参与式民主在政治生活和国家治 相似文献
985.
建构主义和表象主义是知识论中的两种解决方案,而在康德哲学中,这两种方案是并存的。康德在《纯粹理性批判》第一版中通过主观演绎到客观演绎,最终得出了"知性为自然立法"这一结论。一方面,我们只能认识我们放到自然中的东西,认识对象是由认识主体构造起来的;另一方面,自然是表象的集合,通过表象对象才成为我们的认识对象。 相似文献
986.
987.
《孟子》中有一句话:"友也者,友其德也,不可以有挟也"。意思是交友要重德,把道德作为交友的基础和最高价值追求。以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。势利的东西终究会是靠不住的,唯道德这块基石才愈久弥坚。 相似文献
988.
袁世凯死于民围五年农历五月初六(1916年6月6日),不少书籍和文章提到袁的死,皆称他系“忧惧而死”。而说起袁的忧惧,自然会令人想到袁“洪宪帝制”梦的破灭。袁的i女儿袁静雪也如此写道,取消帝制后,“从此他(袁世凯)就忧愤成疾,终于身死”。但读罢这些文字,总不免会让人产生错觉,即似乎只要袁能继续坐在“洪宪皇帝”的“龙椅”上,免受忧惧之困。他就不会“忧愤成疾”,生命也自然会延续。这就是将袁的死亡简单归结于政治原因。 相似文献
989.
根据《联合国海洋法公约》第121条的规定,岛屿及特殊类型岩礁享有不同的法律地位,该条文给出了岛屿的定义却没有明晰岩礁的内涵和外延,导致实践中频繁出现岛礁辨析的争议,而岛礁辨析也是海权争夺的先决问题。明确岛屿的"自然属性"和岩礁的"社会经济属性"是界定二者的关键,从岛礁辨析的法律问题出发,运用国际法学基本原理,结合地理学信息以及岛礁事实经济价值加以详细剖析,进一步细化岛礁辨析的标准,以期在实践中为中国主张南沙群岛的海域主权提供理论依据。 相似文献
990.