生态城市

随着人类对于人和自然关系认识的不断提升，建设“生态城市”（Eco—city）正逐步发展成为一种全球性共识。生态城市作为城市建设的一种理想模式，强调城市建设发展要充分融合自然、社会、文化和经济等因素，通过物质、能量、信息的高效利用，实现城市生态的良性循环和人居环境的持续改善。     

中日东海之争的国际法分析

中日两国在东海专属经济区和大陆架问题上主张各异,对有关国际法的理解也有明显分歧。本文试结合《联合国海洋公约法》的有关内容,对中日东海之争论背景、争论焦点、钓鱼岛问题及解决措施作简要的分析与评论。     

台中掀起黄果树旋风——安顺三百六十度大型摄影展在台湾举办

3月6日至14日,＂贵州安顺山水风光·民族风情三百六十度大型摄影展＂在台湾台中市举办。这次展览共展出63幅高1米,宽5.4米、2.7米的大幅摄影作品,通过360度摄影技术,将安顺优美的自然风光和浓郁的民族风情,完美、立体地呈现在台湾观众面前,让观众犹如置身安顺真山真水之间,给观众以视觉的震撼。     

实例解读环境设计预防犯罪(CPTED)理论

环境设计预防犯罪理论(CPTED)经过近半个世纪的发展已取得杰出成就,对该理论五项核心策略的理解与运用最为关键。以某高校寝室区在视野不开阔、领属性不强、入口管理不严、地方维护程度低、活动支持度低等环境设计上的诸多不足为出发点,运用环境设计预防犯罪理论的基本目标、基本策略原理审视其犯罪预防上的缺陷,从自然监控、地方维护、访问管理、属地标刻、活动支持五项核心原则出发重构该区域的环境设计预防犯罪体系,具体解读环境设计预防犯罪理论的应用。     

不知“道”,何以体“道”

道,作为道家体系的核心,贯穿了这一学说的始终:"道"生万物、"道"不可知、循"道"而活、依"道"而治;"道"生万物揭示了世界的起源,"道"不可知明确了认识的局限,循"道"而活是行为的方式,依"道"而治是管理的要点;于是,这一学派在由"道"出发,又复归于"道"的思想链条中获得了完满。不过,仔细看来,这种完满似乎并不圆满,这一链条貌似偶有中断,这主要表现在中间部分的承接即"知"道到"体"道的过渡上:既不知"道",何以体"道";既已体"道",何言不知"道";一来二往,矛盾感莫名产生。从不知"道"和体"道"的定义出发,由问题的正反方面加以说明,以求化解矛盾,消除疑虑。     

梁启超人性观探迹

梁启超主张基于现实的人去认知人性。他从进化论和功利主义的角度以求存、私、欲等为不可免的自然人性而给予肯定,但认为在群体生活中要对其进行一定转化和分限。同时,人性中还有超越自然之性的内容,即人的自由性和道德性,梁启超将二者结合为真我(良知)的自由。人性的自然之维与超越之维存在一定张力,使现实人性具有可塑性。梁启超试图采用教育手段,通过自然之性的转化分限和超越之性的生成发用去引导现实人性。     

论“人与自然命运共同体”的建构——兼论生态哲学的生存论转向

伴随着人类文明改造自然的深度与广度的急速扩张,始于毫末的生态问题也逐步转化为势不可挡的生态危机。为此,我们需要以对人与自然的关系问题、文明与自然的关系问题的重新反思为理论的第一基点,构建出兼顾人类文明发展进程与自然生态维护路向的新的生态哲学。新的生态哲学,即"生态生存论",是在否定西方"人类中心主义"征服自然的取向与"自然中心主义"服从自然的取向后辩证发展而成。生存论生态哲学坚持"从现实出发"的历史研究方法、"人与自然共荣共生"的生态价值核心和"构建人与自然命运共同体"的共赢实践取向,力图为人与自然和谐发展提供学术构建与理论基础。     

确保实现“十二五”良好开局

今年是实施“十二五”规划的第一年，开好局、起好步，对云南省今后五年经济社会发展具有特别重要的意义。我们要切实做好各项工作，努力实现“十二五”开门红，以优异成绩迎接建党90周年。宏观调控的主要目标建议为：地区生产总值增长10％以上，全社会固定资产投资增长20％以上，地方财政一般预算收入增长15％，社会消费品零售总额增长18％以上，城乡居民收入增长10％以上，居民消费价格总水平涨幅控制在4％左右，城镇登记失业率控制在4．6％以内，人口自然增长率控制在6．42％。以内，单位生产总值能耗降低3％，外贸进出口总额增长15％以上。     

道法自然（上）——《黄帝内经》养生系列

“法则天地，象似日月”——《黄帝内经·素问·上古天真论》 关于养生我们讲了不少，其实养生要说简单也简单，最主要的四个字，就是“道法自然”。