人与自然协同共进:建构环境伦理学的逻辑起点

环境伦理学是旨在解决全球性生态环境危机而产生和发展起来的一门新的学科.在建构环境伦理学的逻辑起点问题上向来有以人为中心和以自然为中心之争.本文运用马克思主义哲学的基本立场、观点、方法,对人类中心论和自然中心论进行了重新审视,并从人与自然的辩证统一、人的主体地位、代内公正和代际公正、环境道德实践等方面,提出和论述了人与自然协同共进是建构环境伦理学的逻辑起点.     

立足于快乐的发展观-伊壁鸠鲁者的发展观

本文从伊壁鸠鲁学派对于发展——技艺的发明和使用的独特视角,剖析其节制型发展观的理论根源和伦理意义。他们对于人和自然的认识以及对于快乐的理解,对当今社会发展具有人文启发。     

法定主义还是法定原则

法律对知识产权的类型和内容作出严格限定,在立法上谨慎创设权利;在司法方面要求司法机关不得任意行使自由裁量权,不作任意的扩张解释。这种借鉴物权法定原则的知识产权法定原则,如果被误读"提升"为"法定主义",并将其与自然权利观念相对立,则无助于知识产权法定原则的理解和发展,对实践无益,对理论有害。     

巍峨金山魅力道南打造科技教育特色学校——重庆市南川道南中学校发展纪实

重庆市南川道南中学校创建于1917年,是二十世纪三、四十年代中共地下党在川东南活动的重要据点和南川最早的新文化教育发祥地,原涪陵地区重点中学,2007年经重庆市人民政府批准为市级重点中学。学校座落在世界自然遗产、国家5A级景区等桂冠于一身的金佛山麓南川城区。     

《道德经》之道与伦理秩序

《道德经》之＂道＂,从伦理秩序的维度而言,是《道德经》理想社会中的合理的秩序,其以精神性的形式内渗于《道德经》所设想的社会秩序之中,本质上是包含客观必然性与主体能动性相统一的＂自由意志秩序＂。在《道德经》看来,要使＂道＂这种形而上的秩序落实为现实生活的秩序,不仅在于人们对＂道＂中所蕴含的秩序精神的自觉体悟与主观表达,调整现有的制度安排;更为重要的是人的行为活动的自觉践履。《道德经》以＂道＂为核心的伦理秩序思想,为和谐社会的伦理秩序建设树立了一个价值愿景,对和谐社会伦理秩序的形成也有着独到的启示意义。     

生态文学话语：后现代小说中的环境隐喻

本论文首先讨论生态文学话语生成的生态环境,然后以格雷厄姆.斯威夫特的《洼地》和吉姆·格雷斯的《石头的礼物》这两部后现代小说为研究文本解读其中的环境隐喻,阐述自然和人类融合形成相互联系的主体间性和自然话语,揭示出后现代小说变得越来越以生态为中心了。     

新型城镇化进程中农民工市民化问题探讨

城镇化是伴随工业化发展,非农产业在城镇集聚、农村人口向城镇集中的自然历史过程,是人类社会发展的客观趋势,是国家现代化的重要标志。城镇化是现代化的必由之路,是解决农业农村农民问题的重要途径,是推动区域协调发展的有力支撑,是扩大内需和促进产业升级的重要抓手。     

申遗即为开发?

在公司型政府结构面前,别说禁令,就是所有官员的思想都转了过来,充分认识到遗产的价值,他们也照旧会过度开发。这样的政府结构,就是制造追求功利主义的短期利益的最好温床。对地方官而言,长远的利益就是有了,跟他们有什么关系,他自己又在哪里?     

高性能 低油耗 上海大众斯柯达Superb昊锐引领中高级轿车消费新潮流

<正>随着节能环保理念的逐步深入人心,各大汽车品牌纷纷致力于追求在动力性和节能环保性之问实现更好的平衡。其中,大众汽车集团推出的TSI发动机正是新一轮消费潮流的引领者。2007年,上海大众斯柯达品牌首款车型明锐率先将1.8TSI发动机带入中国,备受好评;而去年推出的旗舰车型昊锐更是全系搭载了TSI发动机,凭借出色的动力性和燃油经济性全面刷新了中高级轿车的消费体验。由此,B级车市场也进入了一个节能环保的消费新时代。     

当事人

民间环保先驱者梁从诫去世11月2日,中国民间环保的先驱人物梁从诫的遗体告别仪式在北京世纪坛医院低调举行。梁先生晚年投入环保这场他所谓不可能打赢的战争,于10月28日因肺部感染逝世。梁从诫1932年生于北京,祖父梁启超,父亲梁思成,母亲林徽因。大学毕业后,梁从诫从事历史教学研究等工作,1989年出任全国政协人口资源环境委员会委员。1994年3月,梁先生成立中国文化书院·绿色书院,以