浚的名利 留住幸福

淡泊是一种自信,一种修养,一种超脱,一种境界。经济学大师萨缪尔森的“幸福方程式”即“幸福=效用／欲望”解释：幸福与欲望成反比,一个人的欲望水平与实际效果差距越大,心理落差就会越大,这个人就会感到越痛苦。名和利,是人们都关注的事情。世上没有不为名利的超人,只有善待名利的智者。能够淡泊名利,就能平静地对待生活,收获真正的幸福：鲜花掌声不忘形,冷嘲热讽无所谓,得意时候不张扬,挫折面前不忧伤。     

促进民政事业与经济社会协调发展

注重民生优先,切实保障困难群众基本生活。要建立健全各类救助保障标准自然增长和动态调整机制,加大政府投入力度,在应保尽保的基础上,确保城乡低保标准年增长10%以上,与全国平均保障水平同步提高,同时坚持城乡并重,积极创造条件,逐步缩小城乡救助差距,加快城乡低保一体化建设。要提高社会救助的及时化、规范化、精细化管理水平,救济最需要的群体。     

马克思实践视阈下的物质与自然的概念与内涵

马克思认为物质、自然不仅仅是先于人的存在物,而是人的实践活动展开的前提与基础。在马克思主义实践视阈下探讨物质与自然的概念与内涵,归结起来都是属于人的现实的存在。     

洛克有限政府理论对我国建设服务型政府的启示

作为近代政治思想史上分权学说的主要代表之一,洛克主张建立君主立宪制的政府,这样的政府是民主政府、合法政府、三权分立的政府和法治政府。他的有限政府理论对近代西方国家政府的建构和运行起了巨大的推动作用,其中的合理成分,对今天我国建设服务型政府同样具有一定的启示作用。     

浅论约翰·洛克的财产观

约翰·洛克的分权理论、有限政府理论受到人们的普遍关注和赞誉,但对他财产观的评述却较为少见。本文正是以其财产观的基本内容、作用及它与其他理论之间的关系作为一个研究基点和思路,这对我们更深入的理解洛克的政治学说,更好地掌握西方财产理论的发展脉络具有非常重要的意义。他提出的关于财产自然权利的思想开创了政治权力合法性的基础;他的劳动财产理论说明了私有制的起源;他关于政府的主要目的是保护人们财产的思想促成了立宪君主制政体的设想。     

海明威两篇短篇小说中自然和女人的象征性对应关系

从生态女性主义解读海明威短篇小说《弗兰西斯·麦康伯的短暂幸福生活》和《了却一段情》中的自然和女人的形象,发现在这两篇小说中自然和女性呈象征性的对应关系。这两篇小说反映的是典型的父权制文化,自然和女人处于支配和压迫的地位。     

论《爱弥儿》中的教育思想

《爱弥儿》是十八世纪法国启蒙思想家卢梭的代表作品。在书中,卢梭以其设想的人物爱弥儿为教育对象阐释了他的自然教育思想。试图从自然教育的内蕴出发,从教育目的、教育内容、教育方法三个方面对《爱弥儿》中蕴含的教育思想进行梳理,同时结合我国现今的教育状况进行思考。     

陈如冬国画作品选

1970年生于江苏省苏州市,九岁随吴门名家苏州艺术学院陈德奎教授学习中国嘶,笔耕不辍,唯动物绘画犹感兴趣,孜孜以求。作品立足于传统笔墨的优秀特质,注重绘画文脉的传承,沿袭明代吴门绘画的精神品质,追求笔墨精微、法度谨严,清韵中具占朴之气的感人作品。学术上欲使主体动物真正溶于自然景物之中,完善山水动物绘画创作并丰富其创作体系。     

论道家的治国方略

道家的治国方略,以道法自然为基本理论基础,以柔和不争为治国的基本原则,以无为而治为治国的基本方法,以非战、不尚贤、去苛政为实现治理的具体路径,提出了小国寡民和至德之世的理想社会运行模式。这些思想是宝贵的精神财富,对坚持科学发展观、构建以人为本的和谐社会具有重要的指导意义。