《老子》修身思想析论

《老子》一书具有其独特而全面的修身理论，不仅包括何以修身的形上基础，而且有其修养内容即德目，更有其修养方法。《老子》一书的修身思想主要包括：一、何以修身？这个问题包括修身即修德的前提基础问题、思维方法、修身目的等问题。二、身修何德？这是《老子》一书所提出的修身的内容或德目问题。三、如何修身？这是修身的方法与境界问题。     

论彭富春美学理论的创新性

不同于实践美学和后实践美学,彭富春尝试构建当代中国美学的新形态.彭富春美学理论实现了四重创新——美学理论开端的创新即“生活世界”,美学理论结构的创新即“生活世界欲、技、道的游戏”,美学言说方式的创新即“思想语言之道的思想”和美学时代价值的创新即作为“无家可归时代的深思”.这些创新使得彭富春美学理论切中当代中国社会的虚无主义、欲望主义、技术主义困境的要害,从而成为“新的中国美学”.     

栉风沐雨 丰碑永驻

在美丽的辽东半岛中部，有一颗璀璨的明珠，镶嵌在美丽富饶的关东大地上，这就是雄伟壮观的葠窝水库。她40年的发展历程为我们书写了一部水利建设者战天斗地、改造自然、征服自然的恢弘篇章。     

毕节市创新社会管理模式“双诚信、双承诺”促人口“双降”

毕节市在强力推进人口出生率和自然增长率“双降”的过程中，结合实际，把省委、省政府“依法管理、利益导向、强化监督、综合施治”的要求赋予新内涵，筑牢支撑点，探索出行之有效的管理服务载体——“双诚信、双承诺”机制。     

An Architect Respectful of Traditions and Nature

"The recent process of urbanization in China invites debate on whether architecture should be anchored in tradition or look solely to the future. Wang Shu’s work is able to transcend that debate.     

《司岗里》佤族音乐舞蹈史诗·临沧市

佤族音乐舞蹈史诗《司岗里》，以《司岗里》史诗的核心思想为主线，通过真实的九大人文自然符号，演绎阿佤人敬畏生命、崇尚自然、天人合一、团结和谐的普世精神和弘扬传统、自强诚信、广结天下、勇于创新的人性品质，让人们在音乐、舞蹈和诗的审美享受中，感悟佤山、佤族、佤文化的丰富和独特的内涵。吉歌由《恐慌舞》、《击石舞》、《取新火》、《古歌》、《火把舞》构成。反映阿佤先民对生命、对自然的认知，生发和积累万物有灵、和谐生存的原始意念，昭示佤山古老文明的活水源头。     

制度演化中政治企业家的作用机制研究——基于温岭“民主恳谈”生命周期的视角

在温岭市"民主恳谈"的发起和推动中,政治企业家起了至关重要的作用,政治企业家作为制度创新与推行的主体,制约和影响了制度演化的进程。在制度的形成期、发展期、成熟期、衰退期四个不同的生命周期阶段,政治企业家分别通过创新机制、完善机制、推广机制和转换机制作用于制度演化的过程,推动制度体系由非均衡状态向均衡状态转变。     

卢梭与洛克教育思想之异同——读《爱弥儿》有感

《爱弥儿》一书是卢梭教育思想的集中体现。通过对爱弥儿的分阶段教育,卢梭论证了其自然教育理论。在此教育专著中,卢梭曾多次提到17世纪的教育思想家洛克,在书中有对其观点的继承也有批判。卢梭继承了洛克的教育思想、体育教育思想和家庭教育思想,其差异是宗教观不同,对待子女教育问题不同。     

建言献策荟萃

我国是遭受外来物种入侵危害最严重的国家之一。据了解,目前我国外来入侵物种有近500种,其中植物265种,动物171种,菌类微生物26种,现状堪忧。据农业部的初步统计,在国际自然保护联盟公布的最具危害性的100种外来人侵物种中，     

权利原则与功利理性

我倾向于说,权利是后天的,但却是不可剥夺的,这就如同人们光着身子来到世上,却不能光着身子活在世上一样。