哲学视野中的公安教育培训工作

恩格斯指出:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”每一个事物都是这网上的一个结,都同其他事物发生联系,相互作用,永恒发展。我们所面对的物质世界及其万事万物,既是普遍联系的又是永恒发展的,二者的统一便构成世界的历史演化过程。所以,我们在考察一个事物的时候,就要从静态上用普遍联系的观点分析其性质和地位;从动态上用永恒发展的观点分析其特点和规律。一、从普遍联系的角度看公安教育培训工作的性质和地位第一,公安教育培…     

确保完成年度减排目标

建设生态省,从根本上讲,就是要把自然界生态良性循环的规律引入整个经济社会的大系统.     

从渤海湾污染谈北部湾的环境保护

环境保护从来没有像今天这样与芸芸众生休戚相关,尽管伦理学家那什在《自然的权力》一书中曾告诫人类:人类的利益与生态系统的利益是同一的,自然具有与人类同样明确且值得敬畏的权力.     

安防市场进入弱肉强食时代

弱肉强食是自然界的丛林法则。在动物世界,我们经常会看到这种现象：老虎和狮子都是食肉动物中的强者,作为兽中之王,他们捕猎动物时,是绝不容许其他动物干扰和分享的。当狮子捕到猎物大快朵颐时,往往会有其他小的食肉动物凑上来,争抢食物,狮子不高兴地粗吼几声,就把它们吓跑了。     

冬季养生 十点注意

冬季是一年当中最寒冷的季节,此时草木凋零,万物生机皆闭藏潜伏,昼短夜长．人体的阳气也随着自然界的转化而潜藏于内,冬季养生应顺应自然界的闭藏规律,以敛阴护阳为根本,把握十个“点”能够保平安。     

科学社会主义的生态文明指向

长期以来,在唯物史观和剩余价值的前提下,很多人只是从生产力的角度去理解马克思主义,把马克思恩格斯理解为"生产力主义者",对他们从更深层次上阐释的人与自然以及人与人之间的生态平衡思想略而不见。实际上,生态文明的思想一直贯穿马克思思想的始终。从正确世界观的发源地《1844年经济学哲学手稿》开始,到马克思主义哲学形成的标志《德意志意识形态》,再到光辉灿烂的科学巨著《资本论》,     

如果你沉得住气

自然界中的蜗牛是只小可怜虫,天生长着一副肥美多汁的躯体,招来的天敌多如牛毛,几乎到了谁见谁灭的地步。尽管有硬壳的保护,但行动缓慢的蜗牛依然逃不过天敌的捕食,就连小小的萤火虫也不放过它。     

城市公园水景治理-nars自然水景系统

由于一般城市公园水景(如人工湖、人工池塘、河道等)没有按自然水理设计,大多是一个基本封闭、半封闭的系统,几无自净能力,且其内部组构不合理,加上外来物质输入,随着时间的推移必将产生富营养化,最终使得水体变得浑浊不堪,后果严重者甚至会导致水体发黑、变臭,严重影响景观水体的美观.     

生命自由、个人平等和社会民主原则论析——人类与自然界关系视阈中的价值观问题

把人类作为整体考察并分析其发展规律,我们可以看到,生命自由是人在与自然界关系层次上形成的一般价值观：由于天赋意识能力且其成果具积累作用,人类将在自然界许可的范围内不断进步,呈现为生存时间延长和活动方式自主的生命自由趋势;后者在实践中既体现为人们能力自由发展的个人平等目标,又体现为个人自觉接受规约的社会民主目标。个人主义与集体主义是当代人类依据不同的传统文化和现实需要形成的体现生命自由趋势的两种具体价值现形式,将在个人利益与整体利益互动过程中最终统一。     

自然灾害概念的新界定

20世纪以来,随着人类社会科技水平的不断进步,自然灾害也呈现出愈演愈烈的趋势,使得人类的抗灾形势愈加严峻,而对自然灾害的正确认识是防灾、减灾、救灾工作的基础和根本出发点,笔者在研究中发现,人们在认识自然灾害时存在某种认识误区,并试图对自然灾害概念作出新的解释。