抗震救灾彰显伟大民族精神——兼谈推进社会主义核心价值体系建设

2008年5月12日14时28分，中国四川汶川发生里氏8．0级特大地震，顿时山崩地裂，江河呜咽。展示在世人面前：惊动天地的是自然界的巨大灾难，感动天地的却是中华民族伟大的民族精神。     

人性的没落

人，来自于自然，终归于自然的本性。为了一点小益，始终显得一点自私，而这一点，恰反映出人性的恶。有人说，人性本善。究其因，只是一种社会性的说法罢了。曾经，达尔文就说过：自然界中，物竞天择，适者生存——强者生存。     

生命的追问

生命是什么？对于这个问题，不同的人会作出不同的回答。有人说，生命就是有机体具有自我繁殖和复制的能力，能从自然界摄取维持这种能力所必需的养料。也有人说，生命除了具有维持在自然界新陈代谢的能力之外，还具有适应自然界的变化，     

在与自然的和谐相处中实现人的主体价值

恩格斯在探究人与自然关系的过程中,从人的尺度和物的尺度两个方面深刻地揭示了人与自然要和谐相处的辩证统一思想。在人与自然的关系中,恩格斯肯定了自然地理环境是人类社会赖以生存的前提条件,认为人既是社会动物,也是自然存在物,不能割裂两者的关系,不能孤立地     

都市养生对策

现实生活表明，人类征服自然界的能力愈强，成果愈大，人类离自然界就愈远，人的自然本性的丧失也就愈多。同样，个人从社会中得到的权利和保障愈多，个人受到社会的约束和限制也就愈多。     

新时代中国共产党人的生态环境治理理念

一、马克思主义生态思想的创新性运用 生态文明是人类社会进步的重大成果,是实现人与自然和谐共生的必然要求.马克思曾指出,"人是自然界的一部分""人靠自然界生活".恩格斯针对古代美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地居民为了得到耕地毁灭森林,从而使其变成不毛之地的教训,告诫人们:"我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每...     

用科学发展观指导“两型社会”建设——以马克思主义生态自然观为依据

马克思主义生态自然观 首先,马克思认为人与自然是相互依赖、相互影响的辩证关系。马克思说：自然界就它不是人的身体而言,是人的无机的身体。人靠自然界生活,这就是说自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,也就等于说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分。     

试论哲学理论的掌握和创新——从对马克思主义实践观的认识谈起

人对自然界、对客观世界的关系是多方面的、甚至是全方位的。人与自身所达到的能力、水平相适应,对客观世界进行实践的、理论的、宗教的、美学等多方面的掌握,表现着世界的多样性,表现着人与客观世界的关系的多样性。其中,最重要的还是实践掌握和     

对理想与信念教育的思考

人从自然界异化出来结成人类社会以后，便开始了以自然界为认识对象的文化实践活动。这是一个以生存和发展为基本功利目标的创造文明的过程。随着物质文明的进化，精神文明也随之提高，而实践的广度与深度也随之开拓。这便是人类社会由低级到高级的良性循环。这种循环往复，以至于无穷的根本机制，就在于实践活动中人的功利目标不断更新，如《易》所说：“日新”、“生生不已”。　　人生而有欲，永远不会安于现状。亘古以来，人们总是站在现实的起点上，向着美好的明天，一代代地开拓、创造、拼搏。这种对美好未来的向往、期冀与企盼，便是…     

如何避免植物产生抗药性？

抗药性的出现不仅对于农药的效力会产生很严重的消极影响，还会造成生产成本上升，防治效果下降，而且还会因为盲目用药影响到自然界的生态平衡。因此，为了减少植物抗药性的发生，使用农药时注意以下几点：