首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   178篇
  免费   1篇
  国内免费   3篇
各国政治   3篇
工人农民   2篇
世界政治   7篇
外交国际关系   5篇
法律   14篇
中国共产党   51篇
中国政治   60篇
政治理论   21篇
综合类   19篇
  2024年   1篇
  2023年   3篇
  2022年   5篇
  2021年   6篇
  2020年   8篇
  2019年   6篇
  2018年   1篇
  2017年   8篇
  2016年   3篇
  2015年   7篇
  2014年   17篇
  2013年   7篇
  2012年   17篇
  2011年   14篇
  2010年   10篇
  2009年   15篇
  2008年   19篇
  2007年   6篇
  2006年   4篇
  2005年   6篇
  2004年   6篇
  2003年   2篇
  2002年   5篇
  2001年   1篇
  2000年   2篇
  1999年   1篇
  1997年   1篇
  1981年   1篇
排序方式: 共有182条查询结果,搜索用时 0 毫秒
41.
周伟 《党的建设》2012,(11):11-11
在“双联”行动中,镇原县按照省委提出的实现“八个全覆盖”、办好“五件实事”的要求,不断健全完善基层党组织服务功能,积极探索切合当前农村工作实际的帮联新机制——“致富联合体”号快车,有效解决了贫困农户致富难的问题,推动了县域经济的快速发展。  相似文献   
42.
马克思主义认为,自由是类的自由,是人类历史发展所努力致力的。自由是自由人的联合体,各个个体的自由才能导致整个共同体的自由,自由是自由人的联合体。本文试图从马克思主义政治哲学的视角对自由观进行探析,深入理解马克思的自由思想以及解放全人类的愿景。  相似文献   
43.
刘建华 《前沿》2012,(2):46-47
《共产党宣言》通篇贯穿着的就是和谐的理念,就是要实现和谐社会,这种和谐社会的最高目标就是"自由人的联合体","自由人的联合体"的思想正是对现代国家构建与和谐社会建设的回应。这些对当今我国坚持"以人为本"、建设和谐社会有相当大的理论和实践意义。  相似文献   
44.
《天津支部生活》2008,(11):60-60
清华大学廉政与治理研究中心主任任建明近日在《人民论坛》刊登文章提出,领导干部退休以后,往往成为“自由人”而豁免被监督。然而权力者的权力影响往往有延续性,难以随其退休而即刻消弭。现实中,一些领导干部从“高位”卸任后,千方百计施展自己的余威,为自己争房子、要车子、挣票子,为子女和亲信通路子、批条子,最终违法乱纪,晚节不保。究其原因,从干部选拔制度的角度考量,现在“选官”在一定程度上还是人选人。  相似文献   
45.
建构成熟公民社会是当前中国社会变革的主要目标之一,也是现代民主政治发展的必然要求。但就社会结构现状而言,中国仍然处于陌生自由人社会状态,突出表现为社会自组织孱弱、公民参与缺乏、精英特征明显、社会分化严重、公民文化缺失。且由于国家与市场等外在因素制约,陌生自由人社会内部结构不断复杂化,社会流动减缓,碎片化结构简单复制,社会分化与冲突加剧,呈现出一定程度的内卷化趋势,无法朝着成熟公民社会这一高级模式顺利转化。  相似文献   
46.
张春贵  李兴伟 《唯实》2009,(4):9-12,21
自由传统是马克思精神成长的背景,人类自由是马克思终生为之奋斗的目标,“自由人的联合体”是马克思对未来理想社会的构想,由此可见,自由是马克思最为重要的理念。马克思的自由观是对西方自由传统的继承与超越,在当代,应重新认识马克思哲学思考的旨趣,以自由看待马克思。  相似文献   
47.
2008年北京奥运会主体育场—国家体育场坐落于北京奥林匹克公园中央,整个体育场结构的组件相互支撑,形成网格状的构架,外观看上去如同树枝织成的鸟巢。它由瑞士赫尔佐格和德梅隆设计事务所、奥雅纳工程顾问公司及中国建筑设计研究院设计联合体共同设计,建筑面积25.8万平方米,可容纳观众9.1万人。  相似文献   
48.
重新建立个人所有制,是资本主义生产由于自然过程的必然结果,是对资本主义私有制的否定,是实现劳动者以所有者身份对待社会财产,以社会所有制为基础的个人所有制.重新建立个人所有制,是从根本上避免两极分化,保证改革开放最终目标的实现,全国人民群众走向共同富裕的有效途径.  相似文献   
49.
贾磊 《长江论坛》2023,(4):28-37
人类终将因为资本主义内在危机的总爆发和无产阶级能动的革命实践而进入以实现每个人“全面而自由的发展”为根本特征的共产主义社会,是马克思恩格斯立足唯物史观对人类社会历史作出全面考察得出的一个堪称其理论体系之核心主线的科学论断。把“人的全面而自由的发展”理解为“现实的人”经由自身能动的“实践”不断走向“自由人联合体”的历史过程,是准确把握这一科学论断的观念前提。根据马克思恩格斯的经典论述,人类“自由的有意识的活动”的“类特性”及其在资本主义条件下的异化处境,为人追求和实现“全面而自由的发展”提供了根本依据;从“全面发展”和“自由发展”辩证统一的内在要求来看,政治上建立“真正的共同体”,经济上取得生产力的巨大发展,文化上实现文化创造和文化享受的普遍化,是实现“人的全面而自由的发展”必备的三个主要历史条件。  相似文献   
50.
西方主流国际关系理论认为马克思主义缺乏自身稳固的世界观,对国际关系研究没有理论贡献。事实上,马克思主义国际关系理论具有观照共同体演进的思想传统。马克思恩格斯运用历史唯物主义洞察现代国际社会和资本主义世界市场的演化逻辑,指出人类社会的理想形态是“自由人联合体”,明确了共同体演进的目标与归宿。此后,苏联把建设无产阶级国际主义作为共同体演进的实践原则,而西方马克思主义国际关系学者则通过批判资本主义国际霸权凸显对共同体演进的价值关怀。为广泛凝聚共识,推动实现共同体演进的时代跨越,习近平新时代中国特色社会主义思想创造性地提出人类命运共同体的治理方案,进一步推进马克思主义国际关系理论中国化进程,为构建具有世界历史普遍性的中国国际关系理论筑牢了本体论和方法论基础。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号