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71.
吕先文 《中共四川省委党校学报》2013,(1):24-27
共同体是马克思宏大叙事逻辑体系下不可或缺的基本范畴,是全面把握唯物史观的中心线索,是论证人类自由全面发展之路的重要工具。以共同体为视角,从共同体和唯物史观的共生关系入手重新审视不同时期的马克思思想,才能系统再现人类自然形成共同体、政治经济共同体、自由人联合体的历史生成过程,细致辨析诸共同体下人的生活状态和生存质量,最终指明未来自由人联合体是人类尽情绽放本质力量、实现自由发展的完美栖息之地。 相似文献
72.
推进农村一二三产业融合发展的典型模式探讨——以安徽省宿州市现代农业产业化联合体为例 总被引:1,自引:0,他引:1
宿州市探索建立的现代农业产业化联合体,在发展现代农业中具有创新意义。特别是联合体内农业龙头企业等三大新型农业经营主体("农业企业、农民合作社、家庭农场")发挥各自所长,有效破解了资金、技术、市场等诸多难题,顺应了经济新常态下"三农"新形势的发展需要,成为推进农村一二三产业融合发展的有效实现形式和现代农业经营体系的有益探索。 相似文献
73.
74.
正党的十八届五中全会提出,坚持共享发展,必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,做出更有效的制度安排,使全体人民在共建共享发展中有更多获得感,增强发展动力,增进人民团结,朝着共同富裕方向稳步前进。共享发展是中国特色社会主义的本质要求,也是马克思主义在中国特色社会主义实践中的新发展。从精神实质上看,发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由 相似文献
75.
现代政治哲学家从卢梭到马克思都被卷入到自由及其实现这一现代政治哲学的主题之中。卢梭诉诸奠基于道德自由之上的道德共同体,黑格尔诉诸奠基于具体自由之上的现代国家,马克思诉诸奠基于"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"之上的自由人联合体,在对这一主题分别做出不同的回答中不断地推进了这一主题的深化和发展。马克思在批判黑格尔现代国家彼岸性和虚幻性的基础上,在一定程度上复归了卢梭关于道德共同体的理论构想。不同的是,马克思将自由人联合体置于"生产力总和的占有"的基础之上,使自由人联合体作为一种新的社会制度真正实现了普遍性的自由。 相似文献
76.
必须承认,资本主义确实没有完全按照马克思所预料的那样发展。欲问马克思主义在当今世界究竟有没有过时,最要紧的是要探讨资本主义的新变化与马克思主义之间的关系。资本主义的一些新变化在一定程度上是由于资产阶级"执行"了马克思的理论才导致的,而另一些新变化则主要是由科技革命带来的,并不是根源于资本主义制度。资本主义还有一些新变化,则使马克思主义的基本原理更具有了客观基础。而资本主义的这一变化那一变化"万变不离其宗",即资本主义固有的矛盾始终没有变。对此,在美国金融危机爆发之后,人们看得更为清楚了。资本主义的本性不可能改变这一点,决定了金玉其外的资本主义,灯油已快熬干,熄灭是迟早的事。目前马克思主义在西方世界的"王者归来",预示着回归马克思主义是人类走出危机的唯一出路。马克思和恩格斯给资本主义下达的"死亡判决书",延期执行了,但依然有效。 相似文献
77.
马骊 《广西政法管理干部学院学报》2011,26(3):81-84
由于人们思想的开放,男女未婚同居或者婚外同居的现象日渐增多。在终止同居关系时,基于各种考虑,一方通过协议的方式向另一方索要分手费的情况也非个案。婚外同居法院不予支持,对此没有多少异议。对于自由人同居后产生的分手费是否应支持,由于各地法院对于此类案件的认识的不同,处理结果也各不相同。因此有必要对这种分手费的性质及其效力进行分析以对司法实践起到一定的指导作用。 相似文献
78.
蒙木桂 《南京政治学院学报》2011,27(2):9-12
作为马克思主义理论中的一个重要概念,国内外学者近年来从政治学或伦理学的角度对"自由人联合体"给予了不同的解读,但是马克思这一概念最重要的原初语境恰恰不是在政治学或伦理学的领域,而是在现实社会历史发展的生产领域中,即生产方式的变革之上。随着全球化经济体系的日益发展,尤其是在资本主义生产方式对人类社会的双重作用得到充分展示的当代情境下,马克思"自由人联合体"这一概念所内蕴的理论革命性才日益为人们所重视。它对中国化马克思主义未来理论形态的发展亦具有深刻的理论启示意义。 相似文献
79.