《德意志意识形态》中的马克思自由观阐释

自由是马克思毕生追问的理想和目标.在<德意志意识形态>(以下简称<形态>)中马克思第一次将人的自由置于实践本体论的基础之上,论证了人的自由实现的现实基础;人的自由实现的根本途径;人的自由实现的根本标志等重要思想,在哲学史上第一次为人的自由的实现指明了正确的方向和道路.     

浅议对行政自由裁量权的控制

行政自由裁量权是现代行政权的核心，是真正和最具有实质性的行政权力。因此，我们必须设计出一套有效的控制机制，以保证行政自由裁量权合理释放，使其充分发挥出应有的积极作用。     

最高法将规范法官自由裁量权

最高人民法院院长王胜俊11月12日在党组扩大会议上表示,将规范法官的自由裁量权,以确保公正廉洁司法.王胜俊认为目前极少数人民法院领导干部存在滥用职权、收受贿赂、徇私舞弊、腐化堕落的现象,已经"严重损害了人民法院和法官在人民群众心目中的形象,严重损害了法律权威性和司法公信力".     

罪责的客观化与期待可能性理论的命运

当代刑法对风险控制与危害预防的强调,使得罪责概念的内容经历了重大的变化。随着对行为人的控制能力的强调,以选择自由为基础的传统规范责任论被废弃。期待可能性被从责任论中剥离出来,其重要性也日益呈下降的趋势。期待可能性理论在当代所遭遇的命运,折射出刑法任务观的重新定位对刑法体系中具体制度与理论的重大影响。     

试论康德的启蒙

康德的启蒙重在对人的自由、道德和主体性的关注。对于如何实施启蒙，康德对共和制给与了特别的青睐，认为这种制度是启蒙得以实现的理想中介，并可导致永久和平的目标。而人类道德性的实现亦惟赖共和制所提供的良好的教化。     

试论物权法定下的意思自治

意思自治是民法的基础原则,其大致意思是指民事主体根据自身意愿创设自己的权利义务。本文就物权法定下的意思自治做了简要分析。     

迁徙自由：值得期待的宪法权利——中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年

1998年，中国常驻联合国代表秦华孙代表中国政府签署加入联合国《公民权利和政治权利国际公约》，他在签署时表示，中国政府认为，人权的普遍性原则应当得到尊重，但人权的普遍性必须与各国具体情况相结合。改革开放以来，中国的经济与社会结构发生了极大的变化，在国力增强的同时，公民的基本权利也在更多地实现。迁徙自由作为《公民权利和政治权利国际公约》中的一个重要内容，曾是中国公民的奢望，但随着中国政治、经济和社会改革的深化，     

契约自由及其限制

法国一八0四年民法，系基于政治上之个人主义及经济上之放任主义，故于契约自由之原则，十分拥护。民法第六条，谓：凡不违背公共秩序及善良风俗之契约，均可缔结。条文只说明反面之限制，未列举正面之条件，此民法规定之与刑法不相同者。近年民治思想发达，由人民直接选举议员，制定法律。故现在之法律，乃一大多数意思表示之综合。个人之利害关系，不及社会之利害关系为重要，而契约自由遂亦屡受限制矣。     

思想前沿

中国人缺乏话语的释放力鲁迅早在数十年前就断言:想在现今的世界上,协同生长,挣一地位,即须有相当的进步智识,道德,品格,思想,才能站得住脚。也可以断言,没有充分的自由思想和自由表达的空间,一切智识、道德、品格和思想,也都无法升华和迸发出来,因而也就必然难以在现今世界话语权上挣得一地位,站得住脚。其实,中国人并不缺乏话语力,     

论行政信息公开存在的逻辑前提

2008年5月1日起正式施行的《行政信息公开条例》在生效十二天后,"遭遇"了汶川大地震的"考验"。在这突发灾难面前,政府依法行政和公开行政的能力得到了良好的表现。但与发达国家和地区在施行政务公开的能力方面相比仍存在一定差距。本文指出要想解决这些问题,我们需要从思想上进一步深化行政信息公开的理念,探寻其存在的必要性,从政治理论上看,行政信息公开存在的逻辑前提主要有:民主政治、人民主权、表达自由权、知情权。