辽代致仕制度初探

辽代的致仕制度初步形成于穆宗时期.官员的致仕年龄比较灵活,在70岁左右;致仕官员的待遇比较优厚,包括政治、经济、生活各个方面.这些对于保持官员队伍的稳定和发挥他们的才能,都是有着积极意义的.     

古代官员的退休生活

中国古代，官员退休称为“致仕”，把官职还给君王。如果官员年老体弱，也可主动申请退休，称为“乞骸骨”，使骸骨得归葬故乡。从周朝起，“大夫七十而致仕”为后来各朝沿用。     

古代“延迟退休”谁说了算

近来，有关“推迟退休年龄”的话题引发出很多争议。在中国古代，退休年龄同样是一个敏感话题，有的朝代宽松，有的要求严格。古人管退休叫“致仕”，另有“致事”、“致政”、“休致”等多种说法，意思都是把手中的权力交还出来，退休回家。     

行政官员退休制度的历史变迁及启示

行政官员在我国行政体制上是一个较小的概念.在古代,一般指文武百官.现在的行政官员是指狭义概念上的公务员.古代行政官员的退休称之为致仕,现代称为退休.从古代到现代,行政官员的退休制度经历了一系列的发展变化.可划分为若干个阶段,这与当时行政制度变化有密切的联系.本文通过对我国行政官员退休制度变迁的分析,对我现今公务员退休制度提出了一些建议.     

古代官员退休后如何发挥政治“余热”

古人把官员退休称作“致仕”,一般来讲,官员退下来后,其身份与在职时发生了巨大变化。通俗地讲,就是退休后的官员是一个无职无权的自由人。但是,古代官员退休后的身份却不可与没做过官的老百姓同日而语。因为他曾经是官,便有了官的履历、地位和社会影响力。因此,退下来的官回到地方,表面上看,他无职无权,却是一个可以对中央及地方社会产生影响的人物。     

北宋官员七十而致仕的礼与法

致仕制度是官员管理制度的重要内容之一,它不仅关系到年老官员的养老问题,而且更重要的是关系到官僚队伍人员结构的更新,对官员的整体活力及对行政效能的提高也有极其重要的影响.因此,自古即有优老恤贤、功遂身退,俗称"告老还乡"、"挂冠"等不同表达形式的致仕.致仕最初是作为"礼"载入<礼记>:"大夫七十而致事",由此可见官员致仕最初是被当作一种礼而执行的.然而由于致仕在官僚体系中的影响,两汉至隋唐,都相继制定了一些相关的规定,宋代做为官制发展的重要时期,统治者对这一制度也"尤所所重之"[1],制定了一系列条例法定,致仕制度的礼制更进一步向法制倾斜.     

礼制与致仕制度

致仕制度是古代行政管理制度的重要组成部分。有关致仕的规定基本上是源于礼制,由于礼制不是法制,所规定的老、病、忠、孝等原因的自请致仕,仅是一种道德行为,不能规范社会政治制度,所以需要法律的强制力予以保障。在以礼入制、以礼入法、以礼入政的前提下,致仕制度逐渐向法制化转变。由于受到礼制的制约,致仕制度的法制化进程非常曲折,而在行政包揽一切和“人治”的情况下,致仕制度最终没有完成法制化。