美术馆里的礼仪

古人云：“近朱者赤,近墨者黑。”当你久为高雅艺术所熏陶之后,自己的艺术修养和艺术品味多多少少总会有一些提高。从这个意义上来说,去美术馆欣赏艺术作品是一种能为我们今后更加全面地发展而进行“精神充电”的“潜在投资”。     

时间管理的艺术

为了解释有效的时间管理对于职业生涯的重要性,老师在桌子上放了一个装水的罐子,然后装进鹅卵石,问他的学生：“这罐子是不是满的？”     

陇原快递

11月3日,我省京剧团受文化部委托一行36人,带着根据安徒生童话改编而成的京剧版《野天鹅》,先后访演委内瑞拉、墨西哥、厄瓜多尔等拉美3国,数万国际友人分别在当地顶级剧院里被陇原新创戏剧艺术魅力所征服。     

禅经思想引入与中国传统艺术之发展

自汉代,禅经思想由印度传入中国,并与中国传统文化不断碰撞与交融。于是,禅学在推动中国艺术文化发展进程的同时,也成了中国传统文化的重要组成部分。与此同时,与禅经有关的造物艺术品大量出现。魏晋以来,数量众多、形式多样的禅经造物与装饰艺术极大地丰富了中国传统文化题材与艺术表现形式,折射出中国艺术设计史和中外文艺交流史的发展脉络。从这一意义上讲,将禅经艺术纳入中国艺术史的研究范畴,不仅可以拓宽中国传统文化研究的视野和范围,同时也将为研究中国艺术民族风格提供重要理论依据。     

谈心防“五气”

与干部谈心谈话,是组织部长最基本的工作。一些人认为和干部谈心再简单不过,但如果在谈心中总是讲大话、套话,不仅有损组织部长形象,还会挫伤干部的积极性,因此与干部谈心要讲究领导艺术并体现常性修养,     

艺术点亮人生——访上海戏剧学院附属高级中学校长宋保平

人们常说．人才是知识经济时代最宝贵的财富。而学校是知识传播和人才培养的主体。培养人才首先要创设一个良好的外部环境．但更重要的是要探索一条如何培养和提高学生综合素质的创新教育之路。     

抢注中的中国艺术人类学——兼及日本的艺术人类学研究

在中国,美学、文艺学、人类学、民俗学等领域的学者纷纷打出艺术人类学的招牌,关于何谓艺术人类学、如何看待艺术等问题,学者们各持己见.相对于强调艺术本质论及艺术发生学的美学、文艺学专家而言,人类学家和民俗学家则强调注重艺术的情境,强调艺术要以人为本,要注重整体观以及文化理念等.日本学者提出的艺术周边理念,消解了艺术的本质性,有利于将人类学的艺术研究带到一个更加开放的世界,有启发意义.对于跨学科的艺术人类学而言,重要的不仅是不同学科间的相互交流,而且还需要在长期的学术积累中把握对方的问题意识.     

艺术审美中的直观性问题研究

审美直观性是艺术审美活动中的重要特征,它表现为对艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力。从古代岩画、音乐、绘画到当代影视艺术,艺术美直接作用于我们的审美器官,是审美主体美的感受,可以说直观的审美伴随着艺术活动。“现量”理论由佛教唯识宗提出,是理解直观性问题的不二法门,音乐美学家杨昭恕先生将现量与审美直观进行联照,本文借唯识现量理论探讨艺术审美中的直观性问题,并从音乐审美角度对“把握现量之情境”进行重点讨论,由此将佛教哲学进一步引入理论美学范围。     

让思想品德课走进学生的心灵

教育是一门艺术。让学生真正享受到课堂教学的快乐,是当今教师的神圣职责和崇高追求。思想品德课教学是塑造学生心灵的事业。教师只有营造和谐的教学氛围,树立灵动的生成理念,追求特色的教学风格,才能发挥思想品德课的德育功能。创新教学艺术让我叩开了学生的心扉,走进了学生的心灵,留下一幕幕难忘的记忆。     

激情狂笔舞蛟龙——刘炜华绘画艺术简介

刘炜华,字政,号耕夫,万龙堂主。1948年11月18日生,河北南皮人,中国画画家,政协委员。毕业于中国书画函授大学,现为国际美术家联合会理事,世界书画家协会理事,中国艺术研究院国画研究员,中国书画函授大学教授,中国大地书画院常务理事,高级画师,中国神龙画院院长。自幼喜读书,嗜丹青,迫于家贫,初中未竞,辍学务农,刻苦自励,勤奋向学,负笈京津美院,拜