理解东盟的发展:历史体系的视角

三大主流国际关系理论都不能较为全面地解释东盟的发展历程,巴里·布赞和理查德·利特尔的国际体系历史观提出了一种可能的解释,东盟的发展过程实际上是军事、政治、经济、文化四种变量合力的结果,东盟也由成立初期的政治—军事型组织逐渐向经济—政治型组织过渡。东盟成员国之间目前并不存在完全一致的价值观、共有利益和文化形态,因此东盟想要在未来获得更大发展,就必须加强各国之间的相互交流,培养共同感意识,从而最终实现东盟共同体的目标。     

柔性治理:21世纪政府治道变革的逻辑选择与发展趋向

作为应对现代复杂性社会环境的新型治理方式,柔性治理的兴起有着深刻的历史渊源和现实背景。柔性治理对纾解现代政府治理困境具有极强的价值功用,代表着未来的公共治理发展方向。只有理性鉴别面临的挑战并构建起系统科学的治理方略,方能发挥柔性治理的恰当作用,从而实现治道变革的善治理想。     

《追求卓越科学》宣言

<正>·科学文化的历史积淀不够,科学价值观存在一定偏差,科学原创自信心尚显不足,正在成为制约中国科学走向卓越的深层次因素。·要牢记科学的使命,坚定不懈探究真理的信念;要明确科学的责任,提高造福人类、服务社会的意识;要弘扬科学的精神,构建科学持续健康发展的文化。·尊重和保障科学家探索真理的自由,引导科学家以探究新现象、发现新知识为天职,让科学研究不受权位、权威的影响,不受物欲、名利的诱惑。·坚持理性怀疑的态度,不预设不受怀疑或批判的理论或学说,不承认不     

全面推进农业生产方式变革

王保海在《学习论坛》2014年第7期撰文认为，城乡发展不协调是我国现阶段经济社会发展中最为突出的问题。根据马克思主义政治经济学的基本原理，这一突出问题产生的深层次原因在于我国工农业生产方式的矛盾，在于落后的小农生产方式。只有全面推进农业生产方式变革，才能从根本上解决城乡发展不协调问题。我国农业生产方式变革的战略目标应当是实现农业生产技术现代化、土地经营规模化、农业生产经营合作化、农村经济体制市场化。     

伟大的胜利 伟大的变革——纪念中国共产党建党90周年

今年7月，中国共产党迎来了建党90周年。中国共产党诞生于中国历史的转折关头，当时的中国正处于半殖民解体与封建割据的危急时刻。年轻一辈的中国人现在很难想象，当时的民族沦陷与危机已关系到国家的存亡。在西方和日本统治者眼中，当时的中国甚至不能称之为“国家”。     

科技禁毒范式论

科技禁毒,是当前我国禁毒领域重要的工作支撑和理论研究的热点。文章从科技禁毒的传统范式、科技禁毒的范式转换两大方面进行了探讨,并从现代法和传统法的视角对范式合理性进行评价,为中国社会转型期的禁毒工作提供一种新的建构模式和理论基础。     

论社会治理中技术与制度的辩证法

工业文明在某种意义上是以技术进步为标志的。人类自进入近代以来,持续的技术发展已经征服了整个社会,技术进步不仅是撬动社会发展的杠杆,也是社会发展的成果。就技术与制度间的关系而言,虽然并没有充分的证据证明技术进步会直接地作用于制度,诱发制度变革,但是,技术的进步必然会积聚起最终引发制度变革的力量。技术的发展与制度的变革是一种相互影响的关系,在一个较长的历史阶段中来看这一问题,可以发现,它们之间处于一种互动的过程之中。总的说来,在历史的宏观视野中,技术进步必然引发制度变革,而在微观观察中,却不必然如此。在后工业化的进程中,我们对于制度变革的态度应当是积极的和主动的,而不应是等待技术的进步自动引发制度变革。     

党性与人民性结合范式的时代转型

党性与人民性结合的理论根基和历史依据是马克思主义学说彻底的科学精神和伟大的人文精神。公开申明党性与人民性从来都是一致的、统一的,是中国共产党对马克思主义党建理论的重大贡献,也是中国共产党优于其他政党的本质确证和表征。当代中国共产党人的创新性政治实践标志着党性与人民性结合范式的时代转型,其特征主要包括:党的战略转型与人民主体扩容相统一、党的核心价值导向与人民多样价值诉求相统一、党的正确主张和人民自觉行动相统一、马克思主义幸福观与中国传统文化相统一、社会公平正义与个人自由全面发展相统一。     

恩格斯“哲学的终结”的真实意义——与陈文通教授商榷

恩格斯的"哲学的终结",是以黑格尔哲学为代表的西方传统哲学的终结,而不是一切哲学的终结。"哲学的终结"是哲学自身辩证否定的过程,这个过程并不是消灭一切哲学,而是哲学形态的转换。马克思的"现代唯物主义"不是实证科学,而是新形态的哲学。     

抓住时代的机遇

对善于抓住商机的奋斗者而言，最大的机遇莫过于社会的变革。变革可以打破既有的利益格局，而使后来者有机会开启全新的寻宝之旅。