在中国思想史的转折点上——略论董仲舒对儒学意识形态化所起的关键作用

本文扼要论述了在从儒学到儒术——这一中国思想史上重大转折点上,亦即儒家文化上升为国家意识形态的过程中,董仲舒所起的关键作用;并回顾了儒家学说的发展,重点阐述了董仲舒时代儒家的复兴及其原因。     

论董仲舒教育思想的哲学基础

董仲舒是中国历史上一位非常重要的思想家。董仲舒的教育思想丰富,实为政治化孔子之思想。董仲舒教育思想的哲学基础是其人性论思想。董仲舒的教育过程是一个"正是"过程。其人性论思想也体现了"正是"思想。     

董宣为官“桴鼓不鸣”

根据《汉书·董宣传》记载，董宣是一代名儒董仲舒的五代孙，东汉著名良吏。他学识渊博，精明能干，由于政绩显著，逐渐升迁为北海相，相当于郡的太守。     

董仲舒《春秋》观新论

董仲舒向汉武帝进言献策表达了他的《春秋》观 :《春秋》元始而《春秋》大一统 ;“视天如父”而“溥爱”、“布德”、“施仁” ;“人为天本”而“为政宜民”。他对人的生命、形体及性情的研究 ,从某种程度上体现了人本观念和对人的价值的重视 ,认为“为政宜民”是施政之本 ,顺应天命而“天下大治”。     

浅析董仲舒“天人感应论”

董仲舒在总结前人的基础上创立了“天人感应”的神学主义体系,并借此提出了他的君权神授的政治学说,他的“屈民而伸君,屈君而伸天”理论在当时有利于国家的独立和统一,在历史上曾起到过积极的作用。     

西汉选官评议

西汉时代，人才旺盛，尤其是在汉武帝与汉宣帝时代。班固在“汉书·公孙弘卜式儿宽传》中说：“汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日碑，     

试探董仲舒思想对儒学的意义

董仲舒用＂天人三策＂的对策提出＂罢黜百家、独尊儒术＂的主张,并以＂天人感应＂作为理论工具进行实施,这样使儒学融合了阴阳、五行及道家等思想,从而锻造了儒学的兼容性和应变能力,使得儒学在中国传统文化中占主流地位,董仲舒思想对儒学的影响是巨大的,深远的!     

亲属相隐

西汉时期曾发生了一起疑难案件：有一名男子甲没有儿子，后来他在道路旁拾到了一个别人遗弃的小孩乙，于是他就将小孩收养为自己的儿子。小孩长大后，在外杀人犯了罪．逃回家中将杀人的事情告诉了男子甲．甲听后就赶忙把乙隐藏了起来。案发后，审理案件的地方官员认为案件属于疑难案件．于是就上报到董仲舒那里．董仲舒认为，虽然乙不是甲的亲生儿子．但甲乙实际上已经形成了父子关系．谁也否定不了这个事实。所以根据“父为子隐”的原则．甲为乙隐瞒罪名，不构成犯罪。后来皇帝亲自下诏认为董仲舒的判决是对的。     

浅谈孔子的“和谐美”及其发展

孔子的“尽善尽美”、“文质彬彬”等命题都涉及了“和谐”的思想，“中庸”也是和谐思想的表述。孔子的和谐是各方面因素的对立统一，它不强调同一也不强调走向极端，是不偏不倚。汉代董仲舒对“和谐”的继承失去了孔子原有的精义，偏于强调天的至高无上之下的和谐，将压倒性思维带给了集体。在现代的境遇下，和谐应当在不偏不倚的基础上强调变化发展，积极创造新事物。