谢泳:现在的所谓右派是虚幻的

知识分子精神的断裂《南风窗》(以下简称《南》):你一直研究中国自由主义知识分子的脉络,你认为中国自由主义知识分子精神的断裂点发生在什么时候?谢泳(以下简称谢):从思想史角度观察,1949年前在中国知识界,确实有一个自由主义的脉络,时代转换之后发生的一个主要现象是:自由主义的主要领袖人物都离开了中国,比如胡适、傅斯年他们,这些人开始主要集中在欧美,上世纪50年代中期后,回归到台湾。比如台湾大学当年的主力其实是老北大的底子。从思想史角度评价,中国自由主义知识分子在抗战胜利后有一些分化。其中比较有参政意识的知识分子,开始左倾,     

奇迹，打开生活的虚幻

奇迹却是某种起确定作用并亦被确定下来的东西；它难以预料地闯进生活之中．偶然地、生硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式．然后再将它解开。     

那只令人迷恋的苏式白铁皮小桶——读张抗抗的小说《干涸》

太现实的小说不好看，因为看过就忘；太虚幻的小说也不好看，因为往往难知所云。从哲学上讲，主题太过于“自我”的小说不好看。因为“自我”太理性了：太过于“超我”的小说也不好看，因为“超我”太神圣了：只有突出“本我”的小说才好看，因为它还原了人，给了人快乐的想象。     

虚幻网恋毁灭美满婚姻

一个美满温馨的家被我亲手给毁了，如今我已无家可归……曾有一个美满温馨的家 我今年35岁，可爱的女儿已经是小学三年级的学生。我与前夫峰是自由恋爱的，结婚12年，夫妻感情一直不错。峰是一个朴实厚道的男人，对我宠爱有加，当初我父母就是看中他这点才同意我们结婚的。结婚后，峰一直对我十分宠爱，对我家人很亲切，     

我的理想我的梦

其实,梦并非都是虚幻,而是紧紧联系着希望、坚持、大爱、感恩……也就成了理想,有了理想,机遇、幸福、快乐就会降临到你身边……在我看来,理想和梦是两个截然不同的概念,理想是可以实现的,而梦是虚幻的,但从另一种意义上来说,二者又带着某种能够互通的关系。因为命运的玩笑,我常常徘徊在理想和梦之间。     

虚幻的梦境中没有你要的幸福

一开始你会以为这是一部浪漫的时尚爱情片,后来感觉是科幻探索片,到最后竞发现这部电影更像是一部惊悚悬疑片。《香草的天空》着实是一部“烧智商”的电影。现实与梦境反复交织,观众的脑子会有点乱,即使全神贯注也几乎难以全部分清哪是梦境哪是现实,很累人,又会给你很大的思考空间。     

历史唯物主义国家观的逻辑理路与实践价值——纪念巴黎公社150周年

历史唯物主义认为,政治是经济的集中体现,建立在私有制基础上劳动力和生产资料相分离、劳动产品与劳动相分离的矛盾状况导致资本主义政治国家沦为虚幻的共同体.以历史唯物主义为根本方法,马克思主义国家观实现了批判逻辑与建构逻辑的内在统一:一方面,马克思对资本主义理性国家观进行了深刻全面的批判,在此基础上科学揭示了国家共同体的本体、结构、政党的客观基础和运行规律;另一方面,马克思通过对新社会的光辉先驱——巴黎公社所提供的历史经验教训进行了反思与升华,在此基础上科学阐释了通往未来共产主义社会的途径及基本原则.纪念巴黎公社150周年,站在中国特色社会主义新时代的历史方位,重新学习和发展马克思主义政治思想和国家理论,对坚定中国特色社会主义政治道路、创造人类政治文明新形态以及指导建构人类命运共同体具有深厚的理论价值和时代意蕴.     

马克思的集体思想理论及当代意义

马克思认为,从资本主义向社会主义过渡就是从“虚幻共同体”走向“真实集体”,“虚幻共同体”目前仍有其存在的合理性、客观性。未来的共产主义社会才能实现“真实集体”。在当前中国社会,“虚幻共同体”理论的意义在于引导我们通过健全法制等途径从而继续向“真实集体”迈进,实现人的全面发展。     

雾中人——美国戏剧中的“逃遁者”形象

尤金·奥尼尔开始了美国戏剧重于分析社会现实的严肃戏剧传统,美国戏剧中出现了大批的"逃遁者"形象.尤金·奥尼尔、田纳西·威廉姆斯、阿瑟·米勒和爱德华·阿尔比四位大师的多部经典剧作中的"逃遁者"形象,他们因其各自背景不同而选择了不同的逃遁者方式.这些"雾中人"使观众走出迷雾,看到生活的真相.