论艺术思维是情感思维

艺术思维本质上应视为情感思维。这是美学作为一门科学建立以来 ,人们关于艺术本质问题不断思考而获得的必然认识。从艺术起源看 ,艺术思维的发生乃是原始思维的混沌状态被打破 ,从而情感思维得以确立的结果 ;从艺术创造看 ,艺术思维活动也主要是一种情感活动。艺术思维作为情感思维 ,其主要表现为 :审美情感是艺术思维赖以形成的中介 ,审美情感是艺术思维赖以展开的逻辑依据 ,审美情感是艺术思维独创性的直接来源。     

基于转喻思维的转类词策略培训研究

转喻是词汇语义的有效认知途径,在外语课堂中引入转喻思维有利于发展学习者以深层思维为导向、主动灵活的词汇学习方式。对大学生进行了为期10周的基于转喻思维的词汇策略培训。研究表明,以转喻为基础的词汇语义推测策略的培训能够促进学习者对英语转类词的习得,促进其转喻思维能力的提高。     

不可在“小思维”中沉溺太久

一个民族,一个社会,一个时代,思维形态的改变是理念、情感、行为发生改变的基础。古代中国曾是思维最发达的国家之一,连黑格尔也说过＂世界的哲学故乡在中国＂。     

课堂追问“六度”

追问是课堂师生双方在答问互动过程中对暴露出来问题的一种有效处理方式,是对原有提问的进一步深化。按照追问的主体可以分为教师的追问和学生的追问两种。前者最为常见,一般主要表现为教学的预设,后者则主要表现为教学的动态生成。本文仅从教师的追问方面做一些分析探讨。有价值的课堂追问在教学中意义重大,因为通过问题的开掘和观     

法治思维:治国理政新思维

党的十八届四中全会掀开了"全面推进依法治国"的崭新一页,法治思维作为法治实现的思想基础和重要条件,再次进入人们的视野。法治思维是法治社会最基本的思维模式,是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求,是解决当前中国改革发展中重大问题的重要途径。领导干部必须深化对法治及其内在价值和规律的认识,实现从日常思维向法治思维的转变。     

全球化进程中“主体中国法学”的秩序建构——一种基于中国传统法律文明智慧理性的思考

全球化是一场关涉经济、法律、文化等诸领域的动态化、一体化进程。法学教育的盲目国际化、法学思维的西体中用是当下中国法学在全球化进程中表现出来的客观样态,是一种"主题中国法学"的实践表达。中国传统文明中蕴藏着深刻而又丰富的法学智慧理性,其契合中国人世生活、服务中国人心;既有世俗意义上的规则之治,亦有超越意义的天道天理。当下若要实现全球化进程中的"主体中国法学"秩序的历史重任,势必得自传统中国法学文明处汲取智慧,自法学教育处省思、自法学思维处重塑。惟有此,中国法学才有与全球化对话的可能,现代的中国法学才能为世界展现其传统的文明智慧。     

从认知思维到情动思维——裁判思维客观过程之研究

认知思维与情动思维是司法过程中前后相继的两种思维方式,它们在形成裁判结果的机制中行使着不同的职能,并且前者在裁判中必然要向后者发生转换。但是,法官必须对此种转换之程序、原则和结果予以合理性论证,否则,易遭受裁判恣意之诟病。     

射不主皮与复尚贯革儒家本位与法家潜流对中国军事思维的影响

本文通过对商周至秦汉时期军事活动的分析,并结合当时儒家思想与法家思想的思维方式,试探文化思想对军事活动的行为方式的影响,分析商周贵族战争方式的变化,得出两种军事指导思维的模式,并分析其不同。通过中华民族的文化对军事行为的渗透。说明先秦儒家与法家的军事思想影响中国以后历代的军事思维。试析中华文明中儒家本位对中国大国和平崛起的作用,并在此基础上揭示其不足。通过全文的内容揭示的中国历代战争与和平的艺术,为现实中国的国际关系提供一管之见。     

基于话语对应关系创新研究的思想政治教育哲学思维构建

思想政治教育哲学话语是哲学思想及思维方法在思想政治教育话语表述的具体应用,提示着思想政治教育哲学思维的构建是创新思想政治教育话语发展的基础性平台,而哲学思维揭示的社会科学与自然科学理论的对应关系及其话语考量研究,是思想政治教育话语创新发展的不竭动力.本文在立足哲学思维下思想政治教育话语对应关系及其研究方法基础上,对思想政治教育哲学思维下的话语对应关系平台建设和构建话语创新发展的思想政治教育哲学思维进行了论证分析与探讨.     

浅议恩格斯的辩证思维观及现实意义

《自然辩证法》是恩格斯于1873—1886年期间陆续写作的一部未完成的哲学著作,是一本学习科学哲学的重要著作.恩格斯在《反杜林论》旧序,论辩证法中论述了辩证思维的重要性,指出辩证思维是自然科学中最重要的思维形式,自然科学应该复归到“辩证的思维”;在《辩证逻辑和认识论,关于认识的界限》一文中也强调了“只有辩证的思维才是合理的”.总的来说,辩证思维是辩证法的思维过程和思维方式,其实质在于辩证.