中共早期的民主探索与实践

中国共产党早期的马克思主义者都曾是热忱的资产阶级民主主义战士,都曾是笃信只有师从西方民主制度和建立资产阶级民主共和国才能拯救和复兴中华民族的先驱。然而,一次次的沉痛失败警示他们,无论是西方君主立宪政体还是共和民主制度,在中国根本就行不通。而第一次世界大     

争论让国家更有承受力

日前,《环球时报》发表了对北京大学国际关系学院院长王缉思的专访文章《争论让国家更有承受力》,现部分摘录如下:中国不断套用西方观念来评价自己,看待世界环球时报:您去年曾发表长文,认为"世界历史才刚刚开     

中西道德文化差异管窥

一、道德文化的内涵道德作为一种精神文化主要是指以道德价值观为核心的道德观念,伦理模式,行为方式,道德准则等,它主要分为传统道德和现代性道德,中方道德和西方道德。     

白求恩:孤独的异邦人

经历过“文革”的人，没有不知道白求恩的名字的。在规定“天天读”的著名的“老三篇”中，这是一位“毫不利己，专门利人”的革命圣徒，众人学习的典范。但是，作为西方知识分子，白求恩身上固有的个人主义的特质被掩蔽了。应当看到，这种个人主义与革命的理想是有密切联系的，然而也有冲突，并因此蒙上悲剧性的阴影。     

从“占领华尔街”运动透视西方“独立媒体”

独立媒体的理念是西方新闻观的核心理念之一。所谓独立媒体,是指在财政、经费、所有权上独立于政府和政党的私人媒体。西方新闻观认为,只有独立媒体才能免受政府和党派控制,保持政治中立,成为社会公器。长期以来,独立媒体与新     

亚洲能重塑全球治理的正当性吗?

当今世界对全球治理的需求前所未有。因而,地球的68亿居民都迫切需要清晰、全面地了解全球治理的正当化和祛正当化(delegitimization)的根源。遗憾的是,有关的观点并未趋于统一,相反,生活在西方世界的12%人口和组成世界其余部分的88%人口之间,却存在着越来越大的割裂。很多西方人认为,西方提供了全球治理正当化的最大来源。西方国家显然已建立人类历史上最良性的国际秩序。然而,在西方国家,却很少有人指出,通过毁坏其自身国际秩序的基础,西方也成了祛正当化的重大根源。因而,就这一问题的语境而言,我的论点将处于在政治上比本特刊介绍     

一百年前过年是“陋俗”

过年累心费钱,加上春运实在紧张,有一种古老的说法浮出水面:旧历年是一种陋俗,废了才好呢。这种说法真是不新鲜,年纪稍大的人都会想到"过革命化春节"的口号,即使是1980年后出生的,想必也记得逢年过节,报章上提倡"文明过春节",而大吃大喝、请客送礼、发红包、迎财神,都曾被称为"陋俗"。一个多世纪来,认为过旧历年     

认同视角下的土耳其对外政策

国家行为由国家利益决定,国家利益源于国家认同。土耳其持有突厥、伊斯兰、西方和外来者等多重身份认同并推崇西方价值观,这些身份认同和观念对土耳其对外政策均发挥不同程度的影响,但西方文明成员和欧洲国家是土耳其的核心身份,整体上决定着土耳其以西方为导向的对外政策,尽管这些身份发生冲突时,国家利益偏好和对外政策导向会受到不同程度的冲击。     

梦溪园里的科学天空

无论从什么角度看，沈括都是我国历史上最卓越的科学家之一，《宋史》中说他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不能”。宋朝人称赞沈括“学问最为博洽”，“博闻强记，一时罕有其匹。”西方人更是把他在科学史上的位置排在亚里斯多德和牛顿之间。1979年7月1日，中国科学院紫金山天文台将该台发现的一颗小行星（编号20...     

西方为什么害怕崛起的中国

美国《时代》周刊网站6月7日发表文章，题为《为什么我们害怕崛起的中国？》，文章称：显然中国的崛起整体而言对全球经济是有益的。但几乎没有人是这么看待中国的。