印度：设立举报贪官的网站

自20世纪90年代以来，国际上关于中国问题的较大争论有过四次。第一次是1994年，美国世界经济研究所布朗提出“谁来养活中国人”；第二次是上世纪90年代以来，国际上泛起一股“中国威胁论”，已经直接影响西方大国的对华政策的重新制定；第三次是去年开始出现的“中国崩溃论”，无限放大中国目前经济社会中存在的一些问题；第四次则是“中国统计水分论”。     

全球化时代的西方文化霸权

第一，伴随着全球化趋势的迅猛发展，西方的文化霸权问题在国际社会中也愈发凸显出来，西方国家把这种文化霸权作为处理国家关系中的一种重要资源。所谓西方文化霸权，就是西方国家把其物质生活方式、人生观和价值观作为一种普世的行为准则加以推行，赋予自己     

简论西方管理学理论的发展趋势

西方管理学理论发展的趋势是:在对人的认识上,由“经济人”假设进展到“社会人”假设;在科学背景和方法论依据上,由机械观转变为系统观;在关注重心上从协调内部关系发展到适应外部环境;在研究领域上,由经济组织扩大到其它社会建制。     

论中外伦理融合的逻辑趋势

全球化不仅加深了世界各国的经济联系,而且也使各国的伦理价值观念面临着巨大的冲击。随着全球化进程中的全球问题的出现,中外伦理的融合是历史的必然趋势。     

浅谈西方法治观念

现代法治观念犹如北极星 ,以其永恒的光辉照耀着、指引着人类探索和追求合理、公平、正义、自由、秩序的理想社会。本文以宪法至上、自由和程序公正三个核心法治观念 ,以小见大浅论三者所反映出的整个现代西方法治观念的精髓和内涵。(一 )宪法至上法治的前提条件　　在法和国家的关系问题上 ,人们通常认为国家立法。但在宪法与国家逻辑关系上 ,恰恰相反 ,是先有宪法 ,后有国家。也就是说宪法立国。宪法与国家的这种关系以人民和国家的关系的理论认识为依据。近代的一些进步思想家针对“君权神授”、“君主主权”等理论观念提出“人民主权论…     

“国家利益”的基本内涵和本质特征

国家利益是我国处理国际事务的最高准则。但何为“国家利益”却众说纷纭。西方现实主义国家利益观在理论上有其局限性，在实践上对国际关系有负面影响。马克思主义的国家利益观认为，国家利益是阶级社会里私人利益与公共利益冲突的结果，是历史的产物。国家利益实质上是阶级的利益，形式上是民族的和公共的利益；对内是国家的最高利益，对外是外交政策的指南，其内容是经常变换的     

西方政党执政方式及党政关系

西方国家执政党也具有执政党和领导党的双重身份,但它并非国家权力中心,既不直接施政,也不直接对政权机关和社会发号施令。其领导主要由执政来体现,并且执政活动基本上实现了规范化、制度化和法律化。     

国外公务员包括哪些范围

西方国家公务员领取的薪酬一般分两部分：一是按职位、等级和服务年限领取的工资；二是考核奖励。前一部分是公务员职位的明码标价．后一部分差别较大。英法等国比较注重业绩奖励，德国的公务员则比较注重明码标价的工资和福利。另外．公务员因岗位级别的不同还可以享受政府补贴。比如住房、交通、通讯补贴等。总的来说，公务员收入属于当地中产阶级的标准。     

90年代中国后殖民批评文化理论审视

本文首先分析了20世纪90年代中国后殖民批评理论产生的背景,认为这一理论既是全球化语境下国际上的后殖民批评思潮在中国特殊语境的一种反响,又在中国本土文化氛围中有其赖以生长的合适的土壤.接着,文章分析了90年代中国后殖民批评理论的阐释角度和评价尺度的独特的有效性及其局限性或"盲区".     

西方大众文化理论的反拨与突破——批判理论的批判与理论多元的开放

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.西方大众文化理论的先后引进,刺激了中国大众文化批评的开展,也能解决一部分中国的大众文化现实问题.但要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌",所以,必须结合中国实际将西方文化理论"再语境化",结合中国当前的"后革命"特色坚持适时而积极的文化批评.