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121.
二、西方马克思学:启迪作用与重大缺憾 “广义的西方马克思学”研究有两种形态。一是比较侧重于研究当代资本主义重大现实问题和马克思主义基本理论问题的西方新马克思主义;二是比较侧重于文本考证、文献研究的西方马克思学,可以称为狭义的西方马克思学。二者虽然对待马克思主义的基本态度有所不同,但二者在解读模式上却基本一致,多半都采取“以西解马”的解读模式,即按照西方哲学框架来解读马克思。[第一段]  相似文献   
122.
中国哲学和西方哲学是有异有同 ,同中有异 ,异中有同。最大的异是在概念范畴、命题形式、提问方式、思维模式上 ,最大的同是它们都是“研究人生切要问题从根本上着想”的哲学 ,所以“中国无哲学说”是荒谬的  相似文献   
123.
反现代性:马克思哲学革命的真实意义   总被引:2,自引:0,他引:2  
张盾 《长白学刊》2004,(1):59-63
马克思哲学革命的真实意义在于:马克思从一种反现代性立场出发,将西方哲学现代学院传统勘定为资产阶级高级文化的组成部分,并宣告与之彻底决裂,以此推进资产阶级意识形态霸权的终结.因此试图在学院哲学的问题框架内理解马克思哲学革命是不得要领的.马克思哲学革命的本质向度是一个伦理学向度,实现为一种完全背离西方哲学学院传统的形式伦理学、以批判资本主义之反伦理性为主题的实质伦理学.  相似文献   
124.
杨莉萍 《传承》2008,(24):86-87
本文联系中国社会的发展,论述了西方哲学东渐的曲折历程。把西方哲学的传播和中国哲学的建设结合起来考察,描绘出中西哲学互动与融合的图景。从中找出两者之间不但关系密切,而且对他们这种关系在不同历史时期的处理情况加以深究,便会发现它们二者在这个发展过程中存在着一种具有规律性的现象,即西方哲学东渐与中国社会是同步发展的。  相似文献   
125.
20世纪初西方哲学出现了"哲学的语言学转向".受其影响,中国新时期作家就小说的叙事形式进行了策划与探索,尤其重视语言的创造,叙述结构的设置以及强调文本的虚构性,而不顾一切文化和文学成规,对历史或现实进行了.纯审美"的自由建构与创造,实施语言的游戏化,进行文本语言的狂欢.这些小说的创新一定程度上违背了创作传统和小说应有的社会价值和存在价值.  相似文献   
126.
西方哲学的自由精神和马克思的"自由思想"   总被引:1,自引:0,他引:1  
马克思自由思想即来源于西方空想社会主义理论,也渊源于西方哲学的自由传统。古希腊哲学的自由理念,近代哲学的政治自由理想,特别是德国古典哲学的精神自由对马克思都产生直接影响。马克思关于共产主义是"自由人的联合体"、共产主义将实现人的自由全面发展的思想,是马克思"自由思想"在理论上的价值诉求。  相似文献   
127.
古希腊罗马哲学是西方哲学的源泉和基础,形而上学的研究是哲学园的一朵奇葩。对古希腊形而上学的历史演进进行梳理,是哲学思维的必然,可以揭示形而上学在西方发展和存在的内在机理。  相似文献   
128.
中国哲学何以成为哲学是中国哲学的元问题,也是哲学界一直争论的问题。近代学者从求同的角度出发论证了中国有哲学,但他们的论证有很大的局限性;持同样观点的一些当代学者在求同的基础上更加突出了中国哲学的民族特色。另有一些学者从不同角度论证了中国无哲学的观点。植根于中国文化有机体中的中国哲学是世界文化的殊相之一,有其内在的合理性。  相似文献   
129.
130.
双语教学是教学语言形式的双语与教学内容目标双语的统一。但是,我国西方哲学课程双语教学却面临着教会学生让西方哲学说外语还是说汉语的两难选择。该难题的破解,不能单独从强调教学语言媒介的双语性质或教学目标的双语性质入手,而是必须从二者的内在统一关系入手,教会学生把让西方哲学说外语与说汉语之间的关系理解为手段与目的内在统一关系。  相似文献   
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