浅议苗巫文化表现形式及其现代化

苗族巫术文化是一种起源于上古时期我国南方地区的古老文化,这一文化的创始者据传是九黎部落的首领蚩尤,其创立的巫教被视为苗族巫术文化的开端。苗族巫术文化最为出名的地区之一是湖南湘西地区,湘西地区的蛊术和赶尸这一系列神秘的苗巫文化风俗以神话传说、鼓舞、傩剧等形式广泛存在,在民间传播面极广。现代的苗巫文化与旅游业结合得更为紧密,大多数民间传说和相关风俗早已与现代旅游文化融为一体,古代神秘的苗巫文化现今已成为这一地区的文化名片。     

侵犯少数民族风俗习惯罪若干问题研究

我国早在 1979年刑法第 14 7条中就规定了侵犯少数民族风俗习惯罪。 1997年又对本罪主体进行了适当调整 ,将其进一步缩小为国家机关工作人员。但发生在不同文化间的冲突更多地要依赖于各种文化间本身的调和来解决 ,而并非是依靠外在强力的压制 ,从而单纯地变为谁服从谁的问题。因此作为国家调控社会最后采用的手段———刑法而言 ,适用范围是十分狭小的 ,相关研究也未有太大的突破。笔者拟从本罪客体、主体、客观方面三个构成要件出发作一分析。     

法律应当维护善良风俗——无偿乘车交通事故赔偿责任法律问题之探讨

搭便车在国外是比较常见的事情，尤其在一些发达国家。有的国家为了提高小客车的乘座率，甚至规定未载人的车辆在进入快车道路行驶时，要受到一定的限制。为了方便国民，节约资源，形成互相帮助的风气，很多国家鼓励国民搭便车。2008年3月份北京电视台为了了解北京目前搭便车的情况，派记者在市内试乘便车，男士的成功率只有7％，     

东盟国家春节风俗

庆贺新年伊始是世界各国、各地区的普遍习俗。“百里不同风，千里不同俗”，由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此也都有着自己不同的庆祝习俗。     

姜堰巧用良风善俗解纠纷

在广大农村地区，传统的习惯、风俗、礼仪及价值观与国法经常发生冲突，并在事实上影响法律的实施。作为司法机关的人民法院在审判实践中如何解决好这种冲突，以达到“案结事了，定分止争”的司法目标，江苏省姜堰市人民法院经过近4年的探索，摸索了解决上述冲突的途径和方法，这就是在司法裁判中，法律、政策有明文规定的必须适用法律、政策，没有明文规定的可以参照本地的善良风俗，即补充性原则。     

日本性风俗业与东南亚妇女的法律境遇

近年来日本社会的一些非法组织,以各种途径和手段拐卖并强迫东南亚妇女在日本从事性风俗业,遭到了国际社会的强烈谴责.由于日本相关法律制度在规制对象、规制力度以及适用范围等方面存在严重缺失,使这些东南亚妇女的人格尊严与人身权利得不到应有的法律保障.日本政府需要勇于面对现实,积极履行国际公约,强化和完善相应法律制度,树立民主国家的崭新形象.     

改革开放与中国社会风俗变迁动力机制的转型

在观察中国社会风俗变迁的视角下,改革开放体现为社会风俗变迁动力机制的全面转型.这一转型在总结十一届三中全会以前经验教训的基础上,体现为一种谋求各动力要素在相互平衡、相互配合中保证整个动力机制协调运作的思路,从而有效促进了改革开放以来中国社会风俗变迁的健康发展,这为中国特色社会主义建设全面推进过程中整个社会的和谐发展提供了借鉴要素与相应保障.     

“文明与大自然完美结合”的国家——柬埔寨

柬埔寨位于中南半岛，东部和东南部同越南接壤，东北部与老挝相邻，西北部与泰国交界。西南濒临暹罗湾，海岸线长460公里。全国面积18．1万多平方公里。     

垃圾短信民事侵权责任的规范分析

垃圾短信是指未经接受者同意包含违背法律法规规定或具有广告信息内容的或以恶意报复他人为目的、侵害接受者通信自由、生活安宁或违背社会善良风俗的手机短信息。当前垃圾短信的主要形式，从短信的发送者的角度来区分，一般可以被分为四种：由不法分子发出的违法短信、移动通信服务提供商（SP）制造的“短信陷阱”、在公众间流传的不良短信、由地下短信群发公司发出的广告短信。     

小船承载不了的贪婪

丈夫打工客死他乡,悲痛欲绝的妻子历尽艰难完成索赔后,带着丈夫的骨灰与死亡赔偿款踏上了回乡的路途.妻子没有想到,回家途中,丈夫的骨灰却遭到承运人的"劫持"并敲诈巨额"赔偿款".法律,该如何处理这桩风俗与法律相冲突?……