为争寸地,前后院邻居上演“罗生门”

两邻居建房争占中间空地 宋桂明与林刚是一个村前后院的邻居,宋桂明住前院,林刚住后院.宋、林两家的院落设计大致相同:按照当地的风俗,正房一律坐北朝南,院内建有东西厢房,宅门都朝西开. 与周边村子不同的是,宋桂明与林刚居住的村子,后院邻居都没有前院墙,而是直接将东、西院墙垒到前院正房的后墙上,以此封闭自家院落.     

晋城的宴席和“柏木板”

每到一个陌生的地方，总会有一些新鲜的感受。这新鲜，不是指语音语调的地方特色。也不是指自然风光的地域特点，而是属于“风俗”的一类。去年11月，我去了一趟山西晋城，回来后朋友让我谈观感，我觉得晋城的宴席和棺材铺可以当趣话说说。     

走进东方瑞士——喀纳斯（下）

大约四五十万年前。人类发明了火。人们用火烤熟肉食，用火取暖抗寒，用火炼铜炼铁制造工具。用火防止野兽的袭击，火使人们在和大自然斗争中，处于比其它生物优越的地位。从此，人猿相揖别．人类成为大自然主宰，荣为万物之灵。然而，燃烧的音符，却有一种天籁神力，它对人类灵魂的吸引力，是无与伦比的。     

寸跷盛舞太平歌

“寸跷秧歌”，民间又叫“踩寸子”，是本溪地区满族风俗舞蹈，几百年来流行于本溪满族自治县田师付镇。田师付镇东南与碱厂镇毗连，西北与南甸镇为邻，西南与小市镇接壤。本溪建置前属兴京（今新宾县）管辖。“寸子”之名源于满族妇女所穿木底高跟“花盆鞋”的民间称谓。     

台湾民俗风景图

台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦,才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化,但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾,所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同,一般保持着闽、粤地区的特征。衣食住行衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫,或短衣短裤;老年人喜着青黑色衣衫或香云纱;日本统治时期西装革履开始流传到乡村,几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前,青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾,以蔽风日。饮食。台湾…     

遗赠中公序良俗原则判断标准之新探

在司法领域中,由于公序良俗原则的适用没有明确的判断标准,所以往往出现相同的案件、不同的判决的尴尬局面。文章对比分析了泸州遗赠案、杭州遗赠案,均得出支持法院判决的结论,并且文章通过透视遗赠案希望有助于探寻公序良俗原则适用时的具体判断标准,缓解涉及公序良俗原则案件的不稳定性,维护法律的权威与尊严。     

漫谈状元崇拜

状元意指科举考试中殿试考取一甲(第一等)第一名的人。所谓"十年寒窗苦,一朝金榜名",得状元是件很不容易的事,再加之关乎国家人才选拔和个人功名利禄,上至庙堂下至江湖,对此极为重视。尽管古时的风俗,今天的人们遵从很少,却惟对状元的热情有     

辛树帜与中国最早的学院式民族调查活动

1928年，辛树帜带一考察团，对瑶山的动植物资源、历史、语言、民俗进行深入细致的考察。这次西南少数民族的社会风俗调查虽然时间不长，却是中国最早的学院式民族调查活动。 此前汉族地区关于瑶族的传闻极其恐怖，称其犷悍不驯，“性质凶蛮，做皇帝的动辄宰人以为乐”。但辛树帜等人为求事实，毅然决定“冒险”深入，遂向平南县署申请了一个连的士兵护卫，又找了熟悉瑶族情况的人为向导。，这次调查开始并不顺利，他们初到荒洞时，瑶族人从未见过如此大队人马，遂“心怀恐惧，全村少壮走避一空，唯老弱留在，欲事深入采集，无从着手”。采集队因而只好转往公坑，结果“公坑人又惴惧，匪特不敢开门延客，甚至有所询问，亦只唯唯否否，且思鸣金聚众以逐客矣”．但随着时间的推移，调查团发现“入瑶山并无甚困难，瑶人亦殊诚笃可亲。”     

裕固族--甘肃独有的少数民族

我国的民族分布具有既集中、又分散,大杂居、小聚居,交错分布的特点,少数民族聚居区主要在西南、西北和东北边疆地区。而位于河西走廊西端、祁连山脚下的酒泉,自古以来就是一个多民族聚居的地方。除汉族外,先后有月氏、匈奴、回鹘等古代民族辛勤开拓,繁衍生息,各民族之间形成了相互依存、密不可分的关系。裕固族就是这众多民族中的一员。裕固族具有悠久的历史和古老的文化。一般认为,裕固族主要来源于唐代后期(公元9世纪中期)西迁到河西走廊的甘州回鹘人。其族源可追溯到魏晋南北朝时期的敕勒或铁勒,秦汉时期的悠久的历史丁零。他们初到河西…     

浅析樊绰《云南志》的史料价值

《云南志》共有十卷，记录了云南界内途程、山川江源、六诏：名类、六赕、云南城镇、云南管内物产、蛮夷风俗等。较为全面准确地展现了唐代中晚期南诏境内自然地理环境和政治、经济、军事、文化、风俗、物产等诸多方面的情况，内容翔实丰富、全面客观，具有很高的史料价值。