关于军舰无害通过权若干问题的思考

一、关于船舶无害通过权的历史沿革无害通过权是指在不影响沿海国的安全、良好秩序和善良风俗的前提下,外国船舶有尽快地、迅速地、不停顿地通过或穿越一国领海的权利,而无必要事先获得沿海国的许可或同意。无害通过的依据是海洋自由原则,海洋自由原则认为整个海洋是公有物,可以被所有人利用,任何人不得主张权利。正如格老秀斯:"海洋是人类共有的,因为它无边无际,任何人都无法占为已有。"     

善良风俗巧断“喜事”案

虽说不同的地区有着不同的婚俗习惯，但是，新娘出嫁，伴娘贴身跟随，小姐妹们迎亲陪送，却是我国各地婚俗的共性。担当伴娘有的是受新人的邀请，有的是主动请缨，双方之间都是口头相约，不计报酬。那么，伴娘迎亲路上受伤，伤害赔偿由谁买单？     

正视裸婚:现代婚姻爱情走向文明进步的标志

随着目前结婚消费的节节攀升,给青年婚恋造成很大的压力,一种不买房、不买车、不买钻戒、不拍婚纱照、不办婚礼、仅领结婚证的裸婚观念悄然而生。裸婚回归了婚姻的本质,是婚姻爱情走向文明进步的标志。但由于一反传统和触及市场消费、女方利益,裸婚在推行过程中受到了重重阻碍,还不被广泛接纳,甚至饱受争议。通过对裸婚推广理由、意义的阐释,相信更多人们会逐渐改变观念,对裸婚予以正视。     

认识客家人（之十五）——客家婚嫁风俗

本期谈谈客家人的婚嫁风俗。客家人择偶，多为父母作主，媒人拉线。客家传统的聘娶婚姻礼仪十分繁琐复杂，从开始的媒人提亲，到最后的三朝回门之俗，其间经历卜吉、过礼落定、报日、过大礼等婚前诸礼及铺房、亲迎、拜堂、滞新娘等盛大的联姻仪式。客家传统的婚嫁礼俗，大抵按如下几种程序进行。     

“正衣冠”正什么

司马光在《训俭示康》中说，“近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履”。他批评的是当时所谓的奢靡之风。现在看来，确实也不像话。你说，一个农民在地里干活，穿什么皮鞋？就好比一个保安，如果要他整天穿上一身西服，打一领带，整得跟宾馆服务生似的，遇到紧急治安情况，显然不方便。这里说的就是穿衣打扮要舍乎身份。于政府官员而言，尤为如此。     

年画:中华民族伟大的民间创造

正很少一种民间艺术包含如此之多的文化元素;很少一种民间艺术具有如此众多的地域个性;很少一种民间艺术以如此浪漫和充满想象力的方式一年一度去点亮生活。近千年来,人类地球东部的山川大地上,一直绽放着一种美丽又绚烂的人文和艺术之花,它就是中华民族伟大的民间创造——年画,其影响曾衍至东亚和南亚一些国家,并早在一个世纪之前就成为欧美及日本人文学者关注与研究的     

春节四大传统风俗

中国传统的农历新年,古称＂元旦＂、＂元日＂、＂元辰＂、＂元朔＂、＂正元＂、＂正旦＂等,辛亥革命后改称＂春节＂,民间则俗称＂过年＂、＂过大年＂。农历＂大年三十＂古时称＂除夕＂,意为＂旧岁至此夕而除＂。正月初一乃＂岁之元、月之元、时之元＂,故称＂三元”，俗称“大年初一”。中国民间“过大年”亦称“腊月忙年”。     

伏尔泰对明清时期中国文化的误读

十八世纪，中欧文化交流迎来了新高潮，欧洲学者纷纷用自己的笔触描绘脑海里的中国文化，其中对中国极尽赞誉者，当推伏尔泰。这位启蒙翘楚以欧洲人的视角描述着中国这片广袤的土地。然而，伏尔泰的著作在不同程度上存在着对明清时期中国文化的误读。通过对其代表作《论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史》（以下简称《风俗论》）进行分析，可以将文化误读归纳为比附型误读、工具型误读以及缺失型误读三类。尽管三类文化误读的形成根源不尽相同，但都对中欧之间的文化交流产生了深远影响。     

《诗经》狩猎诗中周代田猎礼仪风俗的体现

狩猎题材为诗经内容的重要组成部分,主要分布在《国风》和《小雅》的十余首诗篇中。这些诗通过对规模宏大、栩栩如生的狩猎场面的描写、潇洒英武美善一体的猎人形象的刻画,不仅向人们展示了丰富多彩的周代社会生活,而且充分体现了周人隆重的祭祀礼仪、强烈的尚武精神以及科学的生态意识等礼仪风俗。     

挂点帮扶帮出苏区“红色游”

"在这儿能喝到农家自酿米酒,吃上天然红菇、竹笋、野菜,店老板还主动带着我们参观东方县苏维埃政府旧址等苏区革命历史遗址,介绍历史上这里的风俗民情,让我们体验