傣族盖竹楼贺新房

竹楼,傣语称为“很”,它是由“烘亨”(凤凰展翅)一词演变来的。传说,在远古时候,傣家人没有房子,人们居住在山洞里或大树上,有个名叫帕雅桑目蒂的人,在凤凰的启示下,用竹子、木料、茅草盖成了如今这种高脚竹楼“烘很”(凤凰之屋)传给了后人。为了纪念帕雅桑目蒂的丰功伟绩,傣家人把这种竹楼称为“很帕雅桑目蒂”,即帕雅桑目蒂之屋。傣家竹楼属干栏式建筑,从外形看,它像一顶巨大的帐篷建盖在立于地面的24棵木柱上,造形独特。供人住宿的楼室离地面5至6尺,冬暖夏凉,干净舒适;楼底木柱林立,四面无遮栏,专供饲养牲口、家禽及堆放杂物用。楼板和楼…     

由意大利式悠闲说起

我跟朋友在意大利进行了一次由北到南的旅行。经过以出产肉酱面而闻名世界的小城博洛尼亚时,恰逢周末,我们在吃午餐的餐厅旁边发现了这个小城一周一次的集市。新鲜花果蔬菜,各色火腿奶酪,很是诱人,我们便决定吃罢饭过来逛逛。谁知再回来时,刚才还热闹熙攘的集市竟已行人稀落,两边铺子大多大门紧闭。于是拉住过路的当地人,用现学现卖的蹩脚意大利语问了半天,才弄明白:此地风俗,下午一点到四点午休。我跟朋友面面相觑,相对讶异。一点到四点整整三个小时的时间,全城几乎没有人工作,大家都闲在家各自休息,这在中     

论郭嵩焘晚年对湖南“人心风俗”的批判

郭嵩焘“人心风俗”思想是其思想重要组成部分,郭嵩焘晚年“人心风俗”思想主要是针对湖南“人心风俗”败坏的状况及其原因的认识,并在此基础上为扭转这种“人心风俗”作出了一定的努力。     

扫除丧葬陋习 文明守法祭奠

我们中华民族有孝亲敬祖的传统风俗,文明守法的丧葬祭祖本来无可厚非。可是,近年来一些封建迷信思想严重和法制观念淡薄的人,不顾伦理道德,无视国家法律,上演了许许多多愚昧荒唐的闹剧:人还活着,便到处为自己寻找“龙脉宝地”、建造“坟墓”(作标记)的有之;在祭礼时砍毁林木、毁坏庄稼、破坏     

以医保研究为先行 助推医保事业的发展——广西开展医疗保障研究工作概览

<正>广西是一个多民族聚居的边境省份,更是一个经济后发展且发展水平较不平衡的省份,其经济社会发展的不平衡性、民族文化及宗教信仰的多样性、民族风俗及生活习惯的差异性无不对医疗保障工作产生较大影响。秉承医疗保障研究"聚贤、纳言、立说、献策"的宗旨,近年来广西医疗保障研究工作紧紧围绕国家关于医改的政策方针、方向及总体部署,结合广西实际情况,因地制宜构建医疗保障研究体系,汇聚各方力量,积极作     

在阿里的日子

狮泉河作为阿里地区政治经济中心，居住着藏汉维回等民族同胞，镇子不大但繁华。狮泉河镇天天是那样和喧嚣，行人来来往往，出租车一辆跟着一辆，商店里主人拿着商品热情地向顾客介绍。但稍注意就会     

三江水暖诗画美——本刊第八次摄影创作研讨会侧记

李仙江畔，傣族、哈尼族和彝族少女，以原始森林为天幕，十里沙滩作舞台，和着涛涛水声放歌纵舞；李仙江上，小艇追着扁舟游，电站建设机声隆，两岸翠绿锁不住；澜沧江边的攸乐山上，扎吕村的基诺族小伙子抡锤打刀制镰，骑着摩托闯世界，基诺族妇女揉茶织布纺线，欢声笑语满山寨；夕照牛洛河，万亩茶山披     

乡村建设运动与女子和风俗改良

在韩复渠的大力支持下 ,山东曾经推行“乡村建设”运动 ,将邹平作为实验县 ,后来又将荷泽、济宁县纳入实验区。乡村建设运动并没有在全省推广开 ,仅有几个实验区 ,而实验区又仅以邹平开展的较为典型 ,在一系列的建设运动举措中 ,与妇女进步有关的也仅体现在风俗改良和教育等有限的范围内 ,可以说无论是数量上还是内容和形式上对山东妇女的影响都是微小的。但是 ,从乡村建设运动对妇女问题的观点和解决方法来看 ,它代表了当时的一股潮流     

闽台青年举行漂流友谊赛

４月２６日上午，福州罗源第二届民族风情旅游节在罗源县霍口乡“畲家山庄”开幕，来自省、市、县有关部门领导嘉宾５００多人参加了开幕式活动。省台联组织在福建中医学院就读的２００１级台湾新生参加活动。开幕式内容丰富多采，富有民族特色的畲族迎亲、祭祖、畲族歌舞表演深深吸引着台湾学生。开幕式后举办了闽台青年畲族风情漂流友谊赛，由福建中医学院２００１级台湾新生组成机关队”（汉族队）共１５条船进行了比赛，台胞队获单艇第５名与团体第３名。参加漂流的台湾学生兴奋地表示，希望能够多组织这样的活动，有助于两岸青年的相互…     

公序良俗原则的司法适用浅析

公序良俗原则是现代民法一项重要原则,为世界各国民事法律所确认;其有弥补法律具体规定不足,促进民法自身完善等功能。但因公序良俗原则的适用标准不同,在个案的应用也有很大弹性。为规范司法、推动我国法制建设,我们有必要用相应标准和规则,对公序良俗原则的司法适用加以限制和规范。