乡村文化与社会主义新农村建设

乡村文化，是在乡村形成、发展和传播的，有别于其他文化的一种特定文化，其内容非常广泛，几乎涉及农村社会生产、生活的所有领域，具体包括文学、艺术、体育、历史、科技等各个方面，如农村的地方戏剧、民间曲艺、传统手艺、传说传奇、婚丧嫁娶、群众体育等，它一般通过乡村风貌、乡民气质、民情风俗等加以体现。     

试论私法自治下的公序良俗原则

民法作为私法的基本法,个人本位、权利本位是民法的基础,私法自治、契约自治是民法的基本精神。然而,自由并非漫无限制,自治也并非不受拘束,为求个体的共存共荣、社会的和谐发展,具体的自由、自治必须受到一定的限制,公序良俗原则即是此种限制之一。它作为对契约自由的一种限制是现代民法的一项重要制度,是个人利益服从社会公共利益的体现。同时作为一种具有弹性的法律原则,它弥补了法律条文的僵化性及滞后性带来的不足。梁慧星老师称公序良俗原则为＂魔法条文＂。那么其魔力何在呢？本文在此试就私法自治下的公序良俗原则作简要的论述。     

契约自由及其限制

法国一八0四年民法，系基于政治上之个人主义及经济上之放任主义，故于契约自由之原则，十分拥护。民法第六条，谓：凡不违背公共秩序及善良风俗之契约，均可缔结。条文只说明反面之限制，未列举正面之条件，此民法规定之与刑法不相同者。近年民治思想发达，由人民直接选举议员，制定法律。故现在之法律，乃一大多数意思表示之综合。个人之利害关系，不及社会之利害关系为重要，而契约自由遂亦屡受限制矣。     

邓小平理论的宗教观和宗教政策观——纪念党的十一届三中全会20周年

邓小平理论是全党和全国人民在全面开创社会主义现代化建设新局面的宏伟事业中共同奋斗的产物．是以邓小平为核心的第二代党的领导集体共同智慧的结晶．它的组成部分之一是党关于社会主义初级阶段宗教同题的思想理论和方针政策，笔者称之为邓小平理论的宗教观和宗教政策观．     

援越援老抗美亲历记(连载七)

迷人的森林之国部队行动难１９６８年１０月中旬 ,根据中央军委命令 ,我军展开了历史上规模最大的援老抗美军事行动。担负援老修路、防空和地面警卫作战及后勤保障任务的部队从沈阳军区、昆明军区等战区分批开赴老挝北部。当时从昆明至勐腊的中老边境只有一条全长９００公里的公路。这条公路的大部分路段修建在崇山峻岭的地区 ,路面狭窄且弯弯曲曲 ,行车很慢 ,坐军用卡车要用３天时间才能到达。由于路途遥远和用汽车运输 ,援老抗美的难度要比援越抗美大得多。就拿修路来说 ,据指挥部工程科同志介绍 ,在老挝修１公里路需要１６万元人民币（当…     

关于“裸聊”的法理分析

"裸聊"的出现引发了一系列的社会问题。文章着重从法理的角度对其概念及特征进行了明确的界定,对其性质从公法和私法的角度进行了详细的阐述;并就"裸聊"与其衍生的犯罪以及善良风俗相关问题进行了探讨。     

《岭表录异》的史料价值抉微

《岭表录异》是晚唐五代记载岭南地区物产风物的重要笔记,具有很高的史料价值。但至今为止,学界对此还缺乏专门的探讨。文章从自然地理、饮食风俗、商业经济、历史文化等不同角度,对此书作了系统考察,认为其所载蕴藏着丰富的史料价值,对研究岭南及相邻地区的历史文化具有重要的参考价值。     

论网络游戏中第三方债权侵权

对于第三方债权侵权的问题，我国学界并未完全达成一致，侵权责任法既未明确对债权进行保护，也未明确排除。通过对我国《侵权责任法》的规定、我国第三方侵害债权的理论以及美国网络游戏中有关第三方侵扰合同的判例的分析，提出我国未来网络游戏案件有关三方侵害债权的司法审判规则。     

论中国古代文化中的风俗观

党的十七大报告明确提出要用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础.透视古代先贤关于荣辱观的思想,认识国家的长治久安与风俗美恶之间的密切关系,可知良风美俗来自人们对善恶、是非、美丑的认知.只有通过移风易俗才能培养人们的知耻心,而移风易俗则需要旗帜鲜明地树立荣辱观,强化价值导向的作用.     

新村美 乡愁浓

正春山春水春花艳,蜂飞蝶舞游人忙。初春伊始,行走在武胜白坪—飞龙新农村,映入眼帘的是传统农业与美丽新村完美交融的画卷。高洞村结合地方文化习俗,因地制宜,建设生养、成年、婚嫁、孝道等风俗礼仪文化区,高家院子浓郁的传统婚嫁文化,勾起人们对传统礼俗的回忆。