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311.
The Qiang are a monogamous people. Before a couple become husband and wife, they go through a good many rites such as engagement and wedding ceremonies. When a young man takes a fancy to a young woman, he sends a matchmaker to sound out her family. After getting approval from the head of the family, the husband-to-be goes to his fiancé's home to organize an engagement banquet and consults to fix the date of the wedding. At the appointed time he entertains his fiancé's relatives and friends at her home, and prepares the betrothal gifts. During the whole engagement process, the bride-to-be is supposed to keep out of public view, hiding away in her room or at the home of a relative.  相似文献   
312.
老雪 《江淮法治》2009,(8):59-59
大约是在皖北呆过十来年.对皖北风俗民情有些许了解的缘故,一读到张武之所著的《温馨乡村》,立刻被里面地道的皖北乡村风貌、乡土气息所吸引,不禁一口气读完。  相似文献   
313.
在日本打工     
朱迅 《人事天地》2008,(10):38-39
央视名主持人朱迅,少年时曾有一段在日本工读的生活。现在看来,对异国风俗文化的感受,对底层生存艰辛的体验,恐怕比挣到薪水意义更大。  相似文献   
314.
在历史上,每一位远嫁外番的汉族公主,除了要担负起朝廷峨予的安邦重任外,还必须要经受住异国风俗的挑战。语言不通、水土不服,她们可以渐次学会,逐步适应;而身体要被几个男人们轮番占有,可不像学发音、穿兽皮、吃腥肉那样,所能够欣然接受的。  相似文献   
315.
公序良俗原则,通行说法包括公共秩序和善良风俗两个方面。公序良俗原在司法实践中则具有"双刃剑"的性质,一方面其有利于弥补法律漏洞,实现实质正义与形式公平之间的衡平;另一方面因其指导性和抽象性的特点,在司法实践中又涉及到法官自由裁量权的问题,使其在我国民事审判中的适用存在着潜在的偶然性和危险性。  相似文献   
316.
刘青 《思想战线》2003,29(6):133-135
现在通行的各种《易经》版本中,对“亨”字的解释大致有两种:一为“亨通”、一为“享祀”。究竞谁是谁非,一时难以评断。而一些民族中占卜前先祭卜神的风俗,却为后一种观点提供了有力的佐证。“亨”字所出现的语境,以及其他一些出土与传世文献资料都证实了古人于筮前先享祀卜神的可能性,这应是“享”字所传达的内容,也是《易经》研究的新发现。  相似文献   
317.
胡吕银 《法学论坛》2002,17(3):75-79
法律行为成立 ,并非一定产生预期的效果 ,一系列的限制是必要的。不得违反善良风俗是其限制之一 ,但违反善良风俗的适用却是异常复杂的。违反善良风俗要评判的并不是当事人的行为 ,而是他从事的法律行为 ,通过实用标准的确定 ,将善良风俗概念法律化 ,至关重要。以这样的法理来剖析被继承人立其情人为继承人的遗嘱继承案 ,则该遗嘱行为是有效的。  相似文献   
318.
Every year the Qiang women living in Sichuan's Maoxian County look farward with great anticipation to the arrival of a special day-the fifth day of the fifth month of the lunar calendar. On this day, all the village women, young and old alike, rise early and dress with the greatest care. Then, arrayed in their most gorgeous attire, decked out with gold and silver jewelry, they go in groups of three or four to celebrate the Warezu Festival in front of the Goddess Liangzi Stone Tower.  相似文献   
319.
朱玉康 《今日浙江》2007,(23):60-61
梦幻仙都、峰秀凤阳山、苍茫百山祖、古堰画乡、双岩梦境、畲乡风情、河阳民居、云湖帆影,孕育了丽水摄影文化的繁荣发展,也向世界展示了丽水良好的自然生态和独特的风俗民情.  相似文献   
320.
王耀 《湖北社会科学》2023,(10):111-119
清前中期,作为沟通东南、连接南北商贸往来的重要商路——汉江商路逐渐复兴。伴随着长途贩运贸易的发达,汉江沿岸城市商业日渐繁荣。受城市中商人、商帮、会馆活动的影响,城市社会风俗呈现出浓重的奢靡化趋向,无论是饮食、服饰、住宅等日常生活的方方面面,还是岁时节令的特殊时刻,市民阶层都表现出显著的奢华追求。在呈现整体奢靡化的同时,汉江沿岸城市的社会风俗亦表现出明显的时空差异:一是日常生活的奢靡化进程存在由南向北、自东往西,由中下游向上游逐步发展的空间差异;二是清初期的城市社会风俗相对质朴,自康熙朝晚期逐渐走向奢侈,至乾隆嘉庆年间达至全域。岁时节令的奢靡狂欢反映的是市民阶层对娱乐活动的渴求及城市娱乐功能的扩张,城市社会风俗的奢靡化与商业经济的发展亦息息相关,其呈现出的时空差异性与清前中期汉江沿岸城市商品经济发展进程基本耦合。  相似文献   
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