法律为“公序良俗”开绿灯

“公序良俗”最早出现在大陆法系的民法典中，它要求民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。在我国法律里，虽然没有“公序良俗”的法定概念，却存在公共道德等相对应的概念。为弥补法无明文规定的缺憾，在我国的司法实践中，“公序良俗”也成为法官断案的重要依据之一。     

话说京城湘菜馆

老舍小说中也有描写吃饭馆的场景,其中惟妙惟肖地体现了老北京人的饮食风俗。譬如,《老张的哲学》里写几个主人公吃涮羊肉,另外一些小说则是写吃鲁菜。唯有《四世同堂》一书,写两个反面角色冠晓荷拉瑞丰去吃四川饭馆,而瑞丰是地道的老北京人,怕吃辣。     

博南古道上的“天方来客”——漾濞回族风俗观览

有“西南丝绸之路”之称的蜀身毒道，因从大理至保山须经过博南山脉，故又称“博南古道”。博南古道始于汉代，明清时期兴盛，是西南地区与东南亚和南亚次大陆各国进行经济往来的重要通道。历史岁月中来往的马帮在古道上遗留下了深深的马蹄足印，随着岁月的流逝，逐渐被封存于史籍与记忆中。     

找回春节失落的灵魂

春节的灵魂在哪里？就在于它所包含的人类的终极关怀，具有永恒的人性意义的东西。仔细探索中国人过春节的历史、风俗、文化，我们是能找回这座失落已久的精神家园的。在这个精神家园里，可以找到三种永恒的情怀：     

浅析回族彩礼纠纷的处理规则——以西宁市某回族社区为例

彩礼习俗是我国各民族一项重要的民间习俗。随着经济的发展,彩礼数额越来越高,因彩礼而产生的纠纷也随之增多。回族的彩礼纠纷就像广大生活中的彩礼纠纷一样主要是彩礼返还方面的纠纷。笔者通过对回族婚姻习俗方面的分析和案例来表达现实生活中回族的彩礼纠纷处理规则,发现其优缺点,从而提出完善的建议。     

通过风俗的法律研究:解释力、局限及未来可能

法学研究常常忽视风俗的存在及其意义,与此同时,人类学研究常常又会夸大风俗在法律治理过程中的作用.客观分析和理解风俗与法律的关系,有利于消解法学和人类学研究在对待风俗之态度上的紧张关系.一方面,透过结构-行动、文化阐释、行动以及法律信仰的分析可以看出,通过风俗理解法律是可能的,也是必要的；另一方面,通过对法律的外延、法律与社会变迁的关系,以及法律在多样化社会情境下运作的分析可以看出,通过风俗理解法律同样存在着无法克服的局限.从实践层面上来看,法律治理向风俗的适度开放,是促进法律治理从主观化向客观化迈进的必要路径；同时,在法律发展的问题上,风俗只是一个具体的变量,法律发展必须以社会变迁为立足点,以此促进法治与社会变迁的有效适配.     

千年风俗：新塘龙船景

“增江水悠悠，龙舟争上游……”这是著名歌唱家吕薇演唱的介绍增城的歌曲《水悠悠，乐悠悠》中非常优美的歌词，所描写的就是增城新塘赛龙舟的景象。新塘赛龙舟有着悠久的历史，据《增城县志》记载，自宋朝以来就有赛龙舟的习俗，‘久五月则滨江村乡多备龙舟以端午前后数日竞渡……好事者具锦标酒食以赏胜者，旌旗招展，甚是可观。”其久远的历史渊源和厚重的文化底蕴，     

苗族贾理传承小记

关于贾理的内容,已故的苗族学者燕宝是这样概括的:"第一是指天地日月的产生与发展变化;第二是指社会的伦理道德准则;第三是指一切神话和历史的传说已成为共识的典故;第四是指古人传下的节日与风俗。"     

浅谈英国人的风俗习惯简

英国人的风俗礼仪丰富多彩，很有讲究。他们重礼仪，知常理，在处理事情和工作中，善于为他人着想。英国人事业心责任感极强。反应机智灵敏，处理问题很灵活。本文将简要对英国人的风俗习惯进行论述。     

“毛王爷”与“丰年祭”——邵族：台湾原住民的最小族群

沿着日月潭旁的环湖公路走,老远就看到路的中间横着一个门楼,上面写着红漆隶书字“邵族文化村”,还有一行略小的宋体字:“您想知道世界上最小的族群吗?”门楼旁插着彩旗,两边是简陋的店铺。这就是原住民住的日月村了。导游手册上介绍说,原住民邵族才是日月潭最老资格的居住者呢。高山族的知名度在大陆可谓响亮,他们身着鲜丽服饰的舞姿,印在中华56个民族的那套精美邮票上。组成高山族的该是9个分支,我们的旅程安排就有著名的“九族文化村”。不过,我到台湾之后,才知道高山族在台湾叫做原住民。而台湾原住民在9族之外,还有它的第10个分支,那就…