何来秘书问题？

日前有一则报道说,辽宁一位叫于洋的普通工人,利用丈夫是省部级领导秘书的背景,替人摆平,成为当地有名的“摆平专家”。由于疯狂敛财,铤而走险,杀人灭口,制造一起血腥命案而名“洋”天下。秘书是个什么官?无非写写划划收收发发,替领导服务的“书记员”,本无权插手领导事务、为己“整钱”的。但由于是领导身边人中的贴心人,不是保姆胜似保姆,他的职能往往超越“书记员”的范围,他的能量往往因领导高位而“高不可测”。民间早就有“秘不在书,而在重权;位虽不高,却很受用”的说法。说白了,如果领导是虎,那么,有鬼的秘书就是狐。这有两种情形。一是狐假虎威,假虎威     

片面共犯成立之根据探析

关于具有片面合意的犯罪人能否成立共同犯罪的问题,中外刑法理论界历来存在肯定说与否定说之争。在对上述理论论争作出简要介绍的基础上,重点从其理论基础、修正的构成要件、便利司法操作三个层面上剖析片面共犯成立的根据。     

“神转不回”与圆道说

“神转不回”出自《素问·王版论要》,恽铁樵《群经见智录》曾把它称之为《内经》之“总提纲”,由此可见它有着极其丰富和精深的内涵。 本文试从圆道说对“神转不回”的蕴涵作如下探讨。不当之处,欢迎批评指正。 一、“神转不回”和圆道说的基本意义 《素问·王版论要》曰:“揆度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机。”《内经》中“神”的含义十分广泛,而这里的“神”,是指五脏六腑之神机以及其外在表现,它可以从色脉上加以诊察。如两目精明,面色光华,六脉调和,语声有力等现象统称为“有神”,这就意味着健康。因此,“神转不回”之“神”是人体生命活动和生理机能的抽象概念。在常态之中这种生理活动的总     

试论许衡的“治生”说及其历史意义

“治生”说是许衡思想的精华 ,充分体现了他理学思想的时代特色。他将玄妙的“道”归结为百姓的“民生日用” ,开启了理学向实学的转向。“治生”说拓宽了学术研究的视野 ,为儒家经济思想增添了新的积极因素。     

扛起文化强省建设的广电使命

江苏省第十四次党代会对推进文化强省建设作出了新部署。贯彻落实会议精神,全省广播电视和网络视听工作将突出党的二十大主线,实施“六项行动”,为谱写“强富美高”新江苏现代化建设新篇章扛起文化强省建设的广电使命。实施舆论引导提升行动,打造广电主流舆论传播新亮点。     

汉儒三命说探析北大核心CSSCI

三命说是汉代儒者提出的一种命运学说。由于相关材料简略而混乱,该学说的理论观点至今未得到澄清,其理论价值也未受到应有的重视。尽管受到王充的批判与道教佛教命运学说的冲击,但是这种学说具有一定的理论合理性。这种学说是对此前儒家命运理论的继承与发展,是对盲目命运论与道德定命论的综合。     

掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益罪的对象探析

本文从案例入手,阐述了掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益罪的含义、沿革和新旧条文比较,通过介绍侵犯法益的不同学说,指明我国大陆地区刑法所采取的学说及其合理性,再逐一阐释了犯罪所得和犯罪所得收益的内涵及认定标准,最后从法律规定、社会危害性、法益侵害三个角度来解决所提问题,得出没有达到法定年龄、没有责任能力的人,实施符合构成要件的违法行为所得的财物能认定为犯罪所得的结论。     

刍议隐名出资中股东资格的认定标准

隐名出资是经济法领域出现的一种特殊投资现象,这种现象在实践中容易引发纠纷,而纠纷发生的原因主要是关于隐名出资人是否具有股东资格无定论。本文从股东语义、逻辑推理、利益平衡、登记公信力等角度论证了隐名出资人不应具有股东资格,提出必须区分股东权利义务和与股东权利义务相同的权利义务这两个不同的概念,认为形式说才是隐名出资中股东资格的认定标准。     

仲裁的效力依据

仲裁在商事领域,特别是在国际商事纠纷的解决方面体现出优于诉讼的效率,并且仲裁协议具有同司法判决一样的强制执行力,所以商事仲裁越来越普遍,甚至有在商事领域替代诉讼解决纠纷的趋势。但是,仲裁裁决的强制执行效力来源于何,在学界争议很大。主要的学说有契约说、司法权说、混合说、自治说等学说,无论哪种说法,都有其道理,也难免有失偏颇,有不足与局限。