利用视觉误差巧赚钱

街边有两个相邻的点心店，左边那家的生意特别好，来来往往的顾客都喜欢到他家去吃一碗面条。右边的老板很不服气，明明两家的面条都是三两一份，味美汤足，为什么顾客都跑他那儿去了呢？于是他派了一个小伙计去左边的店里打探情况。     

植物世界抽象观

我一直认为，拍摄花草植物，需把其神、性、情挖掘出来，如是，方能体现真正的美。在多年的摄影创作中，我逐渐感悟到采用抽象摄影来表现，是一种颇为理想的方式。抽象摄影是用摄影方法表现非理眭、非具象的纯粹视觉形式，仿如视觉艺术中的音乐，使摄影艺术元素集中体现、充分发挥，从而进入更高境界。植物世界为抽象摄影提供了大量素材，通过仔细观察，     

视觉直通:影视艺术的视觉传达功能

视觉直通,是指一种影视艺术的视觉传达功能,能让受众的视觉感受从现实存在场景直接进入非现实场景。视觉直通之所以能够发挥其重要的艺术功能,根本原因在于它体现了审美主客体统一的艺术本质要求。视觉直通的艺术功能主要展示在从真人实景进入虚拟现实场景、从真人实景进入虚拟想象场景和从虚拟动漫进入虚拟想象场景等方面。     

贝克莱论视觉距离感

距离如何被感知是视觉中的一个难题。笛卡尔、马勒伯朗士等都提出过这一问题,贝克莱用直觉经验说来修正了笛卡尔的几何学夹角论、瞳孔张大论。距离视觉在光学应用技术中意义重大。     

中国自然灾难神话中的鸟意象管窥

鸟意象是中国自然灾难神话中经常出现的神话意象,尤其在关于旱灾、火灾、水灾的神话中出现的几率极高,这是因为鸟意象具有太阳神鸟的神话属性,并呈现出火鸟(阳鸟)和水鸟(雨鸟)两种性质,而灾难神话中的许多抗灾英雄的形象,实际上是神鸟意象的人化变形,鸟意象的发展变化及其文化内涵展现了我国古代先民由认识到战胜自然灾难的漫长历程。     

美在意象——评以《美人心计》为代表的宫廷女人大戏

广电总局限制穿越剧宫斗戏播放的规定引起很大反响,古装剧也成为一个热门话题。古装剧大受追捧,看点无疑是盛装的古代美人,如梦幻般水墨菡萏的画面,以及其中山盟海誓生死相依的爱情。所以大胆提出古装剧之美—美在意象,并由此提出古装剧需要改善之处:遵循历史真实与艺术真实统一的原则;意象的营造应重"神";"以形写神"要有"真意"。     

“道”之意象与非对象化——与成中英先生商榷

成中英先生对《老子》道之意象的解释有诸多可以讨论的问题。不能将具象的“水”“婴儿”“母亲”“朴”确指为“道”的意象，亦不能将“朴散为器”的“器”确指为显现“道”之无形无名的“确定的器皿”，因为这种对“道”之意象的确定明晰的解释是无效的，对“道”之意象的“正名”（立言），正是对“道”之“无名”的限定。因此，使“道”具象化，“道”的“实体的次序和概念也变得便于界定和描述”这种说法也是不能成立的。而认为某物“反映了道”，这也是将“道”视作独立于意识的客观存在，即某物可成为反映“道”的对应物。显然，这是将非对象化的“道”加以对象化、客体化和实体化。     

触及灵魂的探索——评苏宁诗集《栖息地》

正在淮安文坛,苏宁是后起之秀,原来只知道她写散文,很有自己的风格,那种女性特有的纠缠意识,在她的散文里表现得淋漓尽致。在2011年,她以一本《平民之城》的散文集,捧回了江苏省"紫金山"文学奖,让我觉得真不简单。时间只过了半年,她又推出了一本诗集《栖息地》(上海文艺出版社)。读罢这本诗集,有一种感想不说不快,我似乎一下坠入     

姜宝林作品欣赏

姜宝林博学诸家,融汇南北山水之长,同时又受西方现代立体主义和抽象表现主义的启发,艺术表现手法融通中西,而艺术精神价值取向则回归传统,使之在形式上赋予震撼力和冲击力,以大俗求大雅,以化古求更新,境界尤显雄深廓大、气格高远。《秋荷》描绘了暮夏之季,袅袅西风拂过芳塘,田田残荷一片凌乱,烟波作凉,洒