马克思主义个性解放与自由的理论本质及其逻辑贯彻——兼驳个人主义之责难

市场经济并不等于个人主义，集体主义亦是其内在的禀性和诉求；集体主义并不必然导致集权，抹杀个性，损害个人利益、价值和自由。个性解放、个性发展和个性自由的理论是马克思主义学说中的重要内容，漠视和曲解马克恩主义学说中的个性内容，是市场经济条件下价值观建设中否定集体主义的根本原因。马克思主义所揭示的关于人的解放、发展和自由的逻辑、路径和理路，是实现人的真正解放、发展和自由的必由之路。     

党的光辉永远照耀西藏

7月的西藏，雪润万物，繁花似锦。雪域高原各族儿女，满怀胜利的喜悦，热烈庆祝自己盛大的节日——西藏和平解放五十周年。50年来，西藏在中国共产党领导下，在社会主义祖国大家庭中创造了辉煌的成就，展示出无限美好的未来。西藏和平解放的五十年，是西藏各族人民在中国共产党的领导下。     

马克思的批判市民社会理论

作为一种秩序运作模式的市民社会思想出现于１７世纪末和１８世纪的欧洲社会思想的重要和激进的转向之中。 （１）洛克、孟德斯鸠、黑格尔等近代思想家们围绕着国家与社会的关系进行了深入探讨 ,形成了丰富的市民社会思想。马克思立足于资本主义国家的现实 ,在对前人思想作深入研究的基础上 ,建立了以社会本位观为核心的市民社会理论。马克思认为 ,市民社会代表实在的私人利益 ,政治国家是实现市民社会要求的手段。马克思以历史唯物主义为考察国家和社会关系的基本立场 ,从生产关系的角度阐述了市民社会的经济实质 ;从市民社会内部寻找克服…     

1949,新中国定都北平

新中国首都选定北京,这里面有着太多的理由和依据。中国第一代领导集体通过综合考察,1949年3月5日西柏坡召开的中共七届二中全会上,毛泽东豪情满怀地宣布:"新中国将定都北平!"     

邓小平对人的全面发展理论的新发展

人的全面发展是马克思主义基本理论之一.邓小平从人类社会的实际出发,促进人的解放、人的自由.十一届三中全会他果断作出转变工作中心战略,决定大力发展生产力,这为人的全面发展奠定了现实基础;实施科教兴国战略,建设社会主义精神文明,也推进了人的全面发展.邓小平把人的全面发展提高到社会主义本质上来,体现了对人的极大关怀,具有深厚的人文价值,丰富和发展了马克思主义的人的全面发展理论.     

论共产主义社会的现实性及其过程性——基于劳动及其解放之三重规定性的分析

人类的解放只有在劳动的辩证历史中才能获得呈现及实现的根据和途径。这表明,未来理想社会不仅仅是让人向往的,更重要的是它作为人类劳动的一个直接结果,在人类历史发展中是确实可能的。作为一个不断追求更高级的解放状态的发展过程,人类历史永远不会由于获得了某种程度的解放而满足。所以,共产主义只是一个表征不断进步的概念,而不是一个同某种终极目标相联系的概念,也只有如此,共产主义社会对于我们而言才是可以理解的。     

周世钊代理一师校长

<正>1949年7月下旬至8月初,湖南和平解放前夕,周世钊参加了湖南和平促进会的工作,开展了许多有益的活动。1949年7月,湖南面临全境解放。当学校将放暑假时,湖南第一师     

西藏平叛亲历记

1951年5月23日，中华人民共和国中央人民政府和西藏地方政府通过谈判，签订了《关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。当年9月至10月，人民解放军第18军按协议要求到达西藏首府拉萨。从此西藏和平解放。     

解放之旨趣——浅论马克思哲学中人的自由解放

人的自由解放理论是马克思关于人的学说的一个重要组成部分,其基本内容表现为人的需求的多方面发展,人的社会关系发展及人的能力的全面发展。探讨马克思哲学中关于人的理论对我国今天大力发展生产力、发展社会主义市场经济、实施素质教育、提高全民道德修养等具有极其重要的现实意义。     

关于当前思想解放的讨论综述

一、如何表述当前的思想解放 对于十七大开始的思想解放，不少学者称之为“第三次思想大解放”或“第三次思想解放运动”。人民日报原副总编周瑞金认为，回顾30年改革开放的历程，凡是大的思想解放运动，都是在中国发展的关键时刻产生的，突破主要的思想障碍，树立新的判断是非的标准。十七大前后，中国又处在一个改革发展的关键时刻，又到了一个拐点。经过了第二次思想解放，