“信息流行病”的产生、传播与治理

"信息流行病"已经成为信息化时代经常暴发并能快速扩散的常见"信息疾病"。"信息流行病"的生成机理是信息过载和信息不确定叠加作用,其传播机制表现为媒介构筑的拟态环境中虚拟网络社交关系的连接。治理"信息流行病"需要确保信息公开透明,阻断传染源;同时加强主流媒体与市场化媒体的分工协作,减少信息传播过程中的变异;重视公众媒体素养提升,提高抵制谣言、情绪传播的免疫能力。     

新媒体时代中国画艺术的海外传播与推广

中国画作为中华优秀传统文化的一张名片,是世界认识和了解中国的窗口。新媒体时代中国画在海外的传播应正确处理好"媒体图像"与中国画创作、"快餐式消费"与中国画创作的两大关系,加快对外传播平台建设,创新对外文化交流方式,不断增强中国传统艺术的国际影响力,提升中华文化的感召力、亲和力、吸引力,展现我国开放、包容、文明、民主的国家形象。     

短视频如何参与历史文化名城形象塑造

自媒体时代传播主体的多元化,激发个体自我表达的积极性,也推动了城市形象的传播,其中短视频的兴起,有力提升了历史文化名城的宣传效果。与此同时,相关短视频也存在城市定位不清晰、文化内涵不足、内容类型单一等问题。短视频推动历史文化名城形象宣传,需要深挖历史文化名城独特元素,提升用户的沉浸式体验度,让城市形象更具魅力、更加鲜活、更接地气。     

论影响日韩影视剧在中国传播的经济因素

在中国,日韩影视剧能够成功传播有着很多因素的影响,从中国、日本和韩国三个东亚国家间影视文化的传播流向来看,经济的发展是决定日韩影视剧能成功打开中国市场的最主要的外部因素和影响力量.中、日、韩三国的经济发展,是日韩影视剧得以成功开展跨国传播的基础.     

简论“突发公共事件”中的媒体角色

我国新闻媒体在“突发公共事件”中应该担当怎样的角色,本文对此做出初步的探讨和阐释,认为新闻媒体应该是“准确信息的报道者”、“正确舆论的引导者”、“不当言行的监督者”和“公众利益的维护者”。     

传媒变革与执政党建设

胡锦涛同志指出:互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器,我们要充分认识以互联网为代表的新兴媒体的社会影响力,高度重视互联网的建设、运用、管理。在当今经济体制和社     

中华民族共同体培育的观念传播机制及其历史镜鉴

政治传播理论可以对传统中国主流观念的传播形成有效解释。传统中国的主流观念主要由大一统观念、华夷观念、家国观念、和合观念等中华民族的共性观念构成。传播主体主要由统治者阶层,包括中央权力阶层、官僚阶层以及“士阶层”承担;传播客体包括农民阶层和羁縻边疆地区的少数民族。文化、生产方式、语言以及风俗习惯等是界分民族共同体的重要标准,同时,其相似性也是民族共同体得以巩固的支撑要素。主流观念由传播主体向传播客体的扩散增进了中华民族共同体的内部共识。内部共识对中华民族共同体的巩固具有重要作用。传统政治传播机制对于当下具有重要启示,持续凝聚共识仍然是中华民族共同体巩固和发展的重要保障。     

新闻报道与名誉权保护的两个问题

<正>在“人人都有麦克风”的时代,产生了海量的新闻信息,实现弥散性、即时性、持续性的新闻传播,这对保障言论自由、公众知情权以及发挥舆论监督等意义重大。但与此同时,一些失实报道常常对被报道者身心和名誉造成严重损害,导致其社会评价降低和财产权益损失。自从1985年《二十年疯女之谜》引发首例新闻侵权案件以来,     

铸牢中华民族共同体意识的公共传播实践策略

铸牢中华民族共同体意识是我国民族工作的永恒主题,其核心内容是“五个认同”,旨在强化民族团结教育和增强民族凝聚力。公共传播具有现代性、公共性、互为主体性和交往理性等特征,它为这一重大课题的公众参与并达成认同、共识和承认提供了有效途径。这种传播面临着自身建设问题、传统传播方式的束缚、网络新媒介场域三个特征的影响、国内外有关因素的干扰等方面的现实挑战。传播的实践策略则包括传播定位的重构、传播多元主体的融合、传播渠道的优化整合、传播话语体系的构建、传播的技术路径、传播的制度伦理建设等方面。     

试论中国近代期刊对外国美学的译介和传播

20世纪初,中国美学进入了从古典向现代的转型时期。促成美学的转型有政治、经济、文化等多种因素,其中传播手段的革命是至关重要的。近代期刊对外国美学的译介和传播,推动了中国美学的发展,改变了传统的审美机制,使美学从内容到形式都发生了根本性的变化,从而促成了中国美学的现代转型。