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孔子有一句名言:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”意思是不注重自己的道德修养,不讲究学习,听到正义之事不去实践,知道不对的地方也不去改,这是我所担忧的。这是一种什么忧虑呢?用一个传统的词讲,是一种对世道人心的忧虑。生活中我们有很多忧虑,比如说蜗居带来忧虑,婚姻引起忧虑,环境污染也是忧虑……但是除了这些忧虑以外,孔子认为人最应该忧虑的是什么昵?是世道人心。 相似文献
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933.
934.
中国社会科学院欧洲研究所中欧关系重点学科课题组 《欧洲研究》2011,(1)
2010年,由于《里斯本条约》的生效、《欧盟2020》战略的问世,尤其是主权债务危机的困扰,欧盟面临着内部调整和外部扩展的多重挑战。在此压力下,欧盟将对外战略东移,开始重点经营与中国的关系。本文回顾了2010年中欧关系的发展,认为中欧双方在经贸关系、科技合作、政党外交、社会合作、文化交流等领域取得了进展,在其他领域里的合作机制不断推进。然而,由于缺乏相互的深层了解,中欧之间存在着严重的认知鸿沟,将对中欧关系的未来发展产生不利影响。 相似文献
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虚拟网络世界已经成为这个时代的符号,给社会发展增添了新的维度。青少年是这个时代的受益者,在虚拟网络世界的冲击下,青少年的哲学思维方式受到很大影响。面对两个世界,许多青少年混淆了它们之间的界限,对自己的角色产生了错觉。青少年要正确认识虚拟网络世界的现实性和虚拟性问题,虚拟性思维与现实性思维的辨证关系问题等,改善青少年的思维方式,提高他们发现、分析和解决客观现实世界问题的能力,树立正确的世界观、人生观和价值观,把握自己的人生。 相似文献
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法治社会具有日常状态与紧急状态两幅面孔。当社会进入紧急状态,公民的行为策略会改变,遵守法律将变得困难。这是由人类的思维机制与认知倾向决定的。人类拥有快速但不准确的“系统一”与缓慢但可靠的“系统二”两套决策机制,在面对紧急状态时大量的情绪刺激会让“系统一”控制决策支配权,而信息过载也会限制“系统二”的监督与预警作用。因此,紧急状态下的个体决策者总是运用“系统一”进行行为选择。“系统一”采用启发式判断,有限时间内的决策往往存在各种认知偏差,导致人的行为与守法的要求背道而驰。正视这些违法行为背后的心理过程,通过事前建立完善应急措施与事中规范宣传报道,按照认知规律办事能够较好地减少违法行为。 相似文献
937.
在抗击新冠肺炎疫情过程中,准确把握公众对疫情风险的认知和对未来经济发展的信心,对于研判社会心态并进行合理调控具有重要意义。本研究于2020年2月6日至11日对全国1074名受访者的疫情风险认知和经济信心状况开展网上调查,研究发现:这期间公众对感染可能性和疫情严重性的评分已进入下降过程,而防控效能感在提升;公众知觉到的疫情严重性对短期经济信心有负面影响,但并未影响其长期经济信心,而疫情防控效能感对短期经济信心和长期经济信心均有促进作用;此外,疫情风险认知还受到疫情信息来源渠道、受访者学历等因素的影响。 相似文献
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吃不下饭,睡不着觉,不断关注手机和电视里有关新冠肺炎的新闻,越看越紧张……在与新型冠状病毒的战斗中,不仅包括身体机理的抵抗,还包含内心世界对疫情的反应和耐受。作为一名精神科医生和认知行为治疗师,北京市政协委员、北京回龙观医院临床三科主任李献云在疫情一开始,就想到用自己的专业知识和方法,力所能及地帮助人们以一种良好的心理状态,顺利度过疫情这个特殊时期。 相似文献
939.