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981.
这是一个难以接受、又不能不接受的痛苦的现实——柯岩同志走了……知道柯岩是因为她的诗.那时,我是个不满20岁的士兵.她的《“小兵”的故事》《两个“将军”》以及《将军和小兵》《雷锋》等诗篇强烈地吸引了我.她那天真明快的童言童语童心,情感真挚明亮,诗句绚丽多彩,刚柔相济,青春扑面.在瑰丽奇妙的天地里,似乎无意,但梦幻般地闪现着人民战士的英姿,传递着他们平凡而感人的故事.好读好懂,朗朗上口,引导我们进入蓬勃向上充满活力的精神世界,追求高尚情操,为美好的理想健康成长.现在想,柯岩的许多儿童诗其实不是一般意义上的“儿歌”. 相似文献
982.
信仰问题,不仅是原则问题,也是认识问题,更是立场问题。用理想践行党的使命,用职责履行党的义务,这是对党员的特殊要求,也是对党员的普遍要求。党员不能在对党的认识上发生偏差,不能用党员的名义搞各种信仰,要用党员的名义,担负起振兴民族大业的任务; 相似文献
983.
基于地区形势认识模式,东北亚地区合作应对核灾难 总被引:1,自引:0,他引:1
具有地缘政治学上特殊关系的韩中日三国,在核安全及应对核灾难时,不该仅仅从本国利益出发,而应该从区域公共财产的层面考虑问题。福岛核辐射事件呼吁三国加强区域合作的紧急需要。应对核灾难的东北亚地区合作,不是仅从简单的多变合作关系框架出发,而是为了保证作为地区公共财产安全的核安全,作为地区形势认识模式,提出了系统而具体的核灾难应对模式,提出了将制度性框架和具体合作方案进行系统联结的理论模式。基于Endsely的地区形势认识模式,地区形势认识模式由认识-理解-预测这三个阶段组成。在实践层面,地区形势认识模式可以被应用为建设系统而具体的东北亚应对核灾难的合作机制。为了构筑基于地区形势认识的东北亚合作体系,首先要在保证三国合作连续性的政治意志,其实要设定围绕地区合作方向性的竞争结构及与其他地区的关系,最后,为确保三国合作的有效性,有必要设立更加具体而有约束力的制度措施。 相似文献
984.
赣榆国际徐福节是应文化搭台、经贸唱戏的潮流而生的纪念性节日,在今天节山会海中所起作用已然十分有限。因此,对节庆进行理论上探究,并就赣榆徐福节发展存在的问题进行分析,依节庆发展的规律提出民俗化发展的建议如下:重新定位徐福节的价值内含;利用徐福寺和兴会寺作为民俗化发展的平台;理论研究转向实用研究,节会互促良性发展;挖掘本地的文化资源,让群众成为徐福节的参与者。 相似文献
985.
党管人才,应该管什么?胡锦涛总书记指出,各级党委要把人才工作摆在更加突出的位置,履行好管宏观、管政策、管协调、管服务的职责,使人才工作始终体现时代性、把握规律性、富于创造性。按照胡锦涛总书记的要求,2003年全国人才工作会议特别是党的十七大以来,各地各部门积极探索、大胆实践,在加强党管人才工作方面积累了宝贵经验。这些经验我们要认真总结,从中得出规律性认识,努力提高党管人才工作水平。 相似文献
986.
认知环境、认知主体、认知思维的改变,要求我党在推进当代中国马克思主义大众化的进程中,必须实现认识上的创新。要确立人民群众在接受马克思主义过程中的主体地位,对待马克思主义与非马克思主义要坚持辩证的思维方法,在马克思主义和社会主义的宣传教育上,要重视理论教育,但更要注重用事实说话。 相似文献
987.
近年来,国有产权和私有产权关系认识上存在的一些错误源自理解产权涵义时的狭隘性和考察产权关系的绝对抽象性.混同论者由于忽视产权的经济功能,不懂得产权中归属权主体的核心和基础地位,以及未深入理解股份制与所有制的区别,因此混淆了两种产权的界限;优劣论者从抽象的效率出发,主观地将国有产权与垄断、腐败捆绑一起,因而得出私有产权是优干国有产权的错误结论来:进退论者关干国进民退的看法与我国的经济实际并不相符,这种进退思维人为制造两种产权的对立,违背基本经济制度精神.三种错误舆论倾向实质上是新自由主义经济学的意识形态,应予以警惕. 相似文献
988.
989.
提起所谓荒唐的事,人们自然就会联想起“大跃进”时期涌现的一件又一件新奇的事物,和一个又一个凉人的“奇迹”。这些事物不仅遍布中国的城市乡村,也曾出现在中南海里,只是中南海里的人虽然积极地投入这些新奇的事物,却最终没能创出惊人的“奇迹”来。在中南海里,孩子们对大跃进最直观的认知,就是“除四害”和大炼钢铁。 相似文献
990.