训政前期南京国民政府公务员党化问题之研究

与西方公务员制度相比,在中国国民党一党制之下的公务员没有“政治中立”性,它具有浓厚的党化色彩。这种党化色彩表现在:政务官须由国民党党员充任;事务官虽然不要求是党员,但把他们当作国民党党员看待,并通过宣誓、党义训练或党义测验等措施保证党员和非党员的公务员纳入国民党所要求的人格轨道。党化措施是维护一党执政的又一保障。     

浅析孙中山的"以党治国"理念

"以党治国"是孙中山训政思想中最为重要的理念,强调了在中国这样的后发现代化国家中必须有一个强有力的执政党来担负起训导民众的重任.这一思想来源于孙中山对中国国情的现实把握,不仅对国民党政权而且对中国的未来发展都带来了一定的影响.     

压垮戊戌变法的“最后一根稻草”

1898年9月21日（农历八月初六），慈禧太后发动政变，再次训政，戊戌变法失败。从前，人们大多以为政变是因袁世凯告密而起，但后经考证，原来竞和袁世凯没有关系。那么，到底是什么最终让慈禧下了政变的决心呢？     

“九一八”后的民主宪政运动

“九一八”后受民族危机的刺激,知识分子要求结束训政,还政于民,以便团结全国人民共同御侮的呼声日渐高涨,宪政运动由此而兴起。“九一八”后的民主宪政运动主要表现在两个方面:一是要求国民还政于民;二是批判国民党的训政理论及其实践,并就如何实行宪政展开讨论。尽管“九一八”后的宪政运动没有取得任何实际的政治结果,但它对国民党训政理论及实践的批判,尤其是对于如何开始宪政的论证和设想,剥夺了国民党一党专政的理论合法性,具有十分重要的思想意义。     

国民党“训政时期”党政关系述论

国民党统治时期,根据孙中山宪政三序论,于1928年至1946年间实施"训政".训政理论认为,国民作为"不知不觉"的大多数,还不具备享受政治权利的能力和习惯,因而要由"先知先觉者"组成的政党代表国民治国理政,同时训练其学习民主.国民党以党治国或者一党专政的政治形态及由此确立的执政党和国家政权机关(包括立法、行政、司法等)的关系,概而言之,以党治国模式,根据孙中山的训政理论、国民党理论权威的解释和有关法律规定,可以通过以下几个方面加以概括描述:     

中国乡村法制建设五论

乡村法制建设是21世纪的中国走向现代化的过程中必须面对的一个基本课题.本文从辨析当前有关中国乡村法制建设的几种观念切入．在五个方面展开了深入讨论:(1)本土是否中国乡村法制建设资源的主要取向?(2)训政是否中国乡村法制建设的必经之途?(3)厌讼是否中国乡土社会的法律心理?(4)严打是否中国乡村社会治安的主要法宝?(5)乡村是否中国法制建设的根之所在?     

南京国民政府初建时期的内政外交

1928年的北伐和东北“易帜”后,国民党将其统治扩展到全国。南京国民政府为了维护其统治,在政治、经济、军事、文化、外交等诸方面采取了一系列的政策和措施。     

中国国民党训政的渊源述评

中国近代政治发展的历程中有一个独特的阶段,那就是由中国国民党所主导的训政。从学理上讲,训政的本意是指,由于权力主体即有资格行使权力者因能力与经验不足难以立即行使权力,由法理上不具备权力主体资格者代行权力并培育、教导实际权力主体学会行使权力的过程。训政内含着权力的代理和限期收回的规则。“训政”一词曾在封建王朝时期使用,指皇权继承者政治上不成熟,在其有效施政前的过渡阶段由有实力的人掌权负责代理朝政的一种特殊统治形式。清末慈禧太后在光     

南京国民政府立法院建构的思想渊源及其影响

南京国民政府立法院的理论构想源自三民主义及其派生的权能分别、五权宪法、党治和训政理论。这些理论深刻影响了立法院的立法理念、目标、策略、技术和路径,并决定了立法院的性质、功能及运作模式。这些理论吸收了西方现代政治理论的精华,并注重了中国的实际情况,开启了传统政治理念和体制的现代化转型进程;但同时因为上述理论在实践中遭到误读、扭曲和异化,中国近代的政治和法制现代化进程始终游离于宪政架构之外,与革命者的初始目标渐行渐远。     

孙中山“党治”学说与蒋介石集团“党治”独裁之异别

“以党治国” (简称“党治”)原为孙中山先生提出的一种政治学说 ,后经蒋介石集团的演绎 ,成为南京国民政府 2 2年贯彻始终的基本政制。作为蒋介石集团的执政基石 ,国民党中的“党治”体制是怎样在中国确立起来的 ?其本质和特征是什么 ?蒋介石集团的“党治”独裁与孙中山先生的“党治”学说有哪些异同 ?文章通过对南京国民政府成立初期“党治”有关情况的剖析 ,从一个侧面深化了中国近代政治制度史的研究。