社会治理的法律技艺

2006年8月21日,华东政法学院科研处组织京沪两地十余位青年学人就“社会治理的法律技艺”为题展开讨论。研讨会由《华东政法学院学报》主编李秀清教授主持,与会者畅所欲言,积极献计献策,提出了很多建议和设想。现将本次研讨会纪要刊登如下,以飨读者。郑少华(华东政法学院)法治国、法律国家乃是法律人构建社会的策略,因此,法律人应摆脱纯粹的意识形态的宣讲,进一步深思法律人与社会治理之间的关系,思考法律人的技艺,反思作为法治国建构主体的法律人自身。更为具体地讲,在这一命题中,有必要追问将法律作为技艺与将法律作为统治工具之间有何区…     

略论公民对政策制定的参与途径

世界各国,不管他们对民主概念的理解和解释有多大的差异,都在尝试扩大公民对政策制定的参与途径。在各种影响政策制定的方式中,立法听证会能够满足公民知情权,也是民主政治发展的基本条件;行政听证会则是行政机关在制定某种政策方案时,征求国民或居民意见的重要手段;论辩会是通过逻辑性的辩论来说服对方,由此达成共识的过程;“赛博”则是通过网络交流,让公民自由议论政策议题的虚拟空间。     

陶艺世家满园春

江苏宜兴有一个气候宜人、民风淳朴的丁蜀镇。这里河道纵横、茂林修竹、层峦叠翠,这里山川纪胜,物华天宝,人杰地灵;丁蜀镇最著名之处就是盛产陶器,号称陶都。在这风景秀丽的小镇上,有一户世代做壶的陶艺世家——毛国强大师家。毛国强先生1945年出生于宜兴丁山南街的陶艺世家,誉满江南的毛顺兴紫砂陶号,就是其父毛顺生先生于民国年间创办的。当时,在壶艺     

因盐而兴的盐帮菜

自贡盐帮菜是有丰富盐文化积淀、有独特风味和烹调技艺的川菜派别。自贡兴旺发达的井盐业催生了盐帮菜,传播了盐帮菜;也是因为自贡的井盐业为盐帮菜提供了特殊的原材料,而盐商们、盐工们的奇特吃法,则使盐帮菜独具特色。     

水印传奇

百年来,朵云轩累积下了丰富的书画藏品,可谓吸纳了千年的水墨灵气,其中精湛的木版水印技艺在为这些传世之宝以复本形式流传于民间的同时,也平添了诸多传奇。     

培养“科学的知性应用的艺术”——费希特教育思想初探

费希特教育思想以"实践"和"自由"为两翼。教育是人塑造自我的一种实践活动,致力于使人成其为人。在实践以其自身为目的的完满性上,实践是自由的,教育也是自由的。然而"实践"在知识的实践应用这一意义上却与以自身为目的的要求,即"实践"和以其自身为目的的完满性自由相矛盾。为解决此矛盾,费希特从"技艺"出发,提出教育应培养一种"科学的知性应用的艺术",使"实践"重获完满性自由,并完成人的使命、实现社会的共同完善。     

凿出石头文化的脉络

石头是大自然的恩赐,许许多多人类文明的传承都以石头为载体,像云冈、龙门的石窟,不胜枚举的石碑,还有各种石刻、石雕的器物等等。久而久之,通过石匠们的辛勤劳动,石头本身也成了人类文明的一部分,记载了文化的演进和文明的传承。在壶关县,就有这么一位将石头做成文化产业的艺人,他就是壶林书院、雄伟石业有限公司的总经理刘雄伟,他用娴熟的技艺和对石头文化的独到见解开辟了一条全新的发展道路。     

在创新中传承

为人诚恳、治艺严谨、功底深厚、技艺全面,作品清新、细腻、精致,风格秀美、典雅、独特,主张在继承传统的基础上不断探索、创新,倡导现代设计理念,这就是钟连盛,国家级非物质文化遗产名录景泰蓝技艺的传承人。非遗保护强调原汁原味的继承,目前工艺美术总的状况是收藏、仿古、崇旧、复制之风大行其道,在创作上攀比求大,以奇为美,以繁为荣。在钟连盛看来,"在继承传统技艺基础上打造鸿篇巨制、传世珍品确有必要,不过一些传统图案,如福     

秦玉峰偕全体员工恭贺省十一届人大五次会议胜利召开!! 2011中国冬至阿胶文化节九朝贡胶取水点火仪式剪影

2011年冬至阿胶文化节,历时12天。这已经是山东东阿阿胶股份有限公司举办的第五届阿胶文化节。12月22日0点,九朝贡胶取水点火仪式在东阿县城西的阿胶亭举行。来自全国各地的观众和媒体记者云集东阿,争相见证这一喻示着"顺天应人、天人合一"意义的传统取水仪式。2011年12月21日晚11点45分,中共东阿县委刘国强书记、国家非物质文化遗产东阿阿胶制作技艺代表性传承人秦玉峰进入阿胶亭,准备开始为九朝贡胶的开炉炼     

“讼师老手段”

"汉奸"这恶名,自汪伪被翦灭以来,久不流行,近年却忽然风行起来。颇多网上写手,论辩之间,俨然讨逆军,动辄便给论敌扣上一顶汉奸、卖国贼之类的帽子,弄得仿佛汉奸满天下。其实,这些论敌哪里是什么汉奸,不过是思想观念上的异己者而已。将"汉奸"恶谥加诸论敌,乃一刻毒的制敌法。国人普遍心理,汉奸坏于敌国,恨汉奸甚于恨敌国。即便是招纳汉奸的清廷,也把汉奸列入《贰臣传》。日寇虽然利用汉奸,内心却