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211.
212.
正2013年春,在一次我们队的接见日回来的路上,李队长看我眼睛红红的,便问我今天是谁来看我了。我回答说是老伴儿来看我了,会见时老伴儿给我讲了我一个狱友小孙释放后立即去看她的事,让我很感激。提起小孙,我悲喜交加。他是在2013年大年初二被释放的,初三他就去我家看我老伴儿了。说起来,我和小孙很有交情。2012年1月,我们同时入狱,分在一个班上,他住上铺,我住下铺,开始了共同的改造生活。 相似文献
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214.
正生命诚宝贵,爱情价更高:若为自由故,二者皆可抛。(裴多菲诗,殷夫译)《自由与爱情》的不同译本19世纪匈牙利著名诗人裴多菲·山陀尔(旧译彼得斐)有一首短诗《自由与爱情》在中国有着极高的知名度。该诗除殷夫的译文之外,还有着众多著名人物的不同译本。最早翻译该诗的是周作人(署名为独应)。 相似文献
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当下很多赏介古典诗词的著作惯用现代修辞学和美学的观点,对字句进行“这是比喻”、“那是夸张”式的归类,缺乏立足于中国古代文学与哲学传统的探讨,很难触摸到诗词创作的一般规律。如程千帆先生所说:“古代理论家从过去的及同时代的作家作品中抽象出理论以丰富理论宝库并指导当时及后来创作的传统做法,似乎被忽略了。” 相似文献
216.
庄庆涛 《云南社会主义学院学报》2014,(3):264-265
文章从词汇对比的角度重点,重点讨论了中韩词汇系统中同形汉字词的异同点,分析了以及中韩翻译过程汉字词误用情况,提出了正确运用韩语汉字词进行中韩词汇翻译的参考性策略。 相似文献
217.
战国时期非儒家学派的《诗》学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
战国时期非儒家的诸子各派都有各自不同的《诗》学思想和用《诗》态度。墨家将《诗》仅作为文献与史料,表现出理性的《诗》学观念;道家的《诗》学思想较复杂,他们追忆周代传统文化中的《诗》,而对旧法世传之史、邹鲁儒士和百家诸子的用《诗》则给以批判;法家对《诗》秉持直接反对和否定的态度;纵横家则表现出了明显地将《诗》作为格言警句来达到说服人主的功利心理。战国时期,出现了中国《诗经》学史上从未有过的《诗》学思想的分化状态,这也正是汉代学者在统一《诗》本、建立新的《诗》学体系上显得步履艰难的重要原因之一。 相似文献
218.
219.
在专名问题上存在着两种对立的理论:历史因果理论与摹状词理论.前者认为专名有指称而无内涵,专名的指称是通过社会群体中的历史因果链条确定的;后者认为专名既有指称又有内涵,专名的指称通过其内涵而确定.从表面上看.这两种理论具有截然相反的观点.但仔细分析可以发现,它们在对立中蕴涵着某种同一性.只要引入可能世界的观念,这种同一性便会显露出来并使二者达到视域融合. 相似文献
220.