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201.
钱钟书先生在《管锥篇·太平广记》中特拈出“意余于象”与“象外见意”两条“艺事要言”,发人之所未发,于谈艺赏文之道大有裨益。本文分析了“意余于象”与“象外见意”的内涵,说明了“想像”和“视觉”两个因素在“意余于象”与“象外见意”审美鉴赏中的重要作用,最后论述了“意余于象”与“象外见意”的美学意义。 相似文献
202.
王倩 《北京市工会干部学院学报》2000,(2)
本文论述了近年来传统的档案管理向着全面的信息管理和信息服务的转变和发展的现实 ,其中着重论述了档案编研的涵义、性质、业务及组织实施等 ,并提出了对编研人员的素质要求 相似文献
203.
曾被郭沫若称为“近代第一”的国学大师王国维在他的《人间词话》里有过一段很著名的“境界”论:“古今之成大事业大学问者,无不经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’。此第二境界也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境界也。”这几句话的立意是很高的。回忆我从事思想政治工作近三十年的经历.说不上有什么高尚的境界,但却是在不断追求和开掘这种境界。 相似文献
204.
执行难,是一个长期困扰法院执行工作的难题。参加工作以来,我承办了上千起执行案件,可是不久前那次宅基地纠纷案件却让我终身难忘,深刻体味到了王国维在《人间词话》中精辟分析的人生三境界。 相似文献
205.
独龙族的手工艺品有藤、篾编制类、纺织类、木制类三种. 常见的篾编类手工艺品是用于盛装东西的器物.其品种很多,从男子经常使用的旱烟袋到妇女喜爱佩带的挎箩;从盛装粗粮的大背箩到储存食物的小饭盒;从劳动用具背箩、簸箕等到珍藏用物的果品盒、针线包以及妇女专用的手镯、耳环等应有尽有.编织的材料是树藤、筋竹、毒竹等,其质地坚韧柔软,不易折断,可以削出极薄的篾片.独龙族的编制技术很精湛,编出的器物精致美观,轻巧结实;有的做工到了盛水而不漏的程度. 相似文献
206.
207.
朱惠国 《上海行政学院学报》2004,5(5):69-78
本文从中西合壁的视角对王国维的词学思想作了阐释,并在此基础上对其在中国传统词学向现代词学转换进程中的作用作了评估。以为其积极意义主要表现在两个方面:首先是将西方的文艺观念引入到传统的词学批评中,为传统词学的现代化转换注入了新的造血机能;其次是彻底摆脱了浙西、常州两词派的纠缠,着眼于新词学观的构建,为传统词学的现代化转换奠定了良好的环境基础。 相似文献
208.
论侵权行为法的独立成编 总被引:13,自引:0,他引:13
侵权行为法应当从债法体系中分离出来而成为民法体系中独立的一支。侵权行为法的独立成编是完善我国民法体系的重要步骤,也是侵权行为法得以不断完善发展的重要条件。 相似文献
209.
据统计,全省公安机关现有离岗待退人员6858人,其中5857人占编,加剧了我省政法专项编制紧张、警力不足的问题,直接影响了各级公安机关正常进人。在"财政供养人员只减不增"的大形势下,为破解这一难题,省公安厅党委主动思考、积极作为,在充分调研论证的基础上,在全省推进开展"老民警进社区工作",即争取财政部门支持,通过返聘的方式。 相似文献
210.