诗意表达下的情感共鸣

在全民抗击新冠肺炎疫情之际,我们突然被捐赠给武汉市的防疫物资上面的一句短语击中:"山川异域,风月同天"。简简单单八个字,却在全社会引起一阵热议。我们在不同的地域,山川风貌各自不同,但我们依然在同一片天空之下,分享着同一阵清风同一轮明月。文字是有生命、有力量的,正是因为有生命有力量,才能不断激起人们的情感共鸣。     

蔡法官的诗意青春

如果说法律精神的公平、正义代表理性,那么作为心灵中柔软部分的诗歌则是感性的代表,要想将法律精神与诗歌意境结合得浑然天成、相辅相成可不是件容易的事情。作为北京市石景山区法院的青年员额法官,蔡景光将这种结合融入到了工作和生活中,在民事审判道路上演绎着自己的诗意青春。     

南京城市文化的形成过程与精神体系

古代南京城市文化形成过程分为几个阶段:先秦到六朝是它的奠基期,初步形成了南京城市文化与精神框架;隋唐至两宋是它的深入发展期,出现了独特的诗人政治家群体和商业文化;明清时期,南京作为东南重镇,市民文化蓬勃发展,城市商业和文艺活动兴盛,古代的南京城市文化逐渐成熟且形成了体系。到了近代,南京城市文化经历了现代转换,完成了从古代农商文明向现代工商文明的转型。由此,南京城市文化形成了自六朝以来的诗意审美文化、日常市井文化和海纳百川的开放性文化体系。     

人诗意地栖居——民族艺术的审美臻境

少数民族艺术的艺术场域与少数民族的生活环境密切相关,它隐含着一个民族的精神特质和心理诉求。"诗意地栖居"是海德格尔一个重要的哲学命题,与民族艺术的追寻契合,是民族艺术的一种生态美蕴,更是民族艺术的一种审美臻境,也是构建中国梦的重要旨归,在逐渐"物化"的社会,为人类的精神家园点亮了一盏指明灯。     

从文人品格到“诗意栖居”——宋代文人士大夫择居的生态美学观

海德格尔在他的皇皇巨著《存在与时间》中指出,由于科技对自然的破坏和人性的扭曲,现实中人类面临着种种危机。他提出要保护人类的物质家园和精神家园,实现人类的"诗意栖居"。所谓"诗意",就是人与自然自由自在地相处的境界,他借用荷尔德林的诗"充满劳绩,然而人诗意地,栖居在这片大地上"解释道:"一切劳作和活动,建造和照料,     

诗意的死亡——析勃克林彼岸时空思想的艺术表现

象征主义流派的核心理念概括的讲就是精神与想像力。在绘画方面,象征主义主张既要表现自然,又要用想像力来创造精神世界。绘画与诗歌相互影响,交相辉映是19世纪下半叶欧洲画坛的一个重要特色,而象征主义画派就是这一特色的代表。勃克林的艺术对20世纪的超现实主义画派有很大的影响。＂死亡＂题材在诗歌与绘画中均占有重要的一席之位。     

这张“名片”越变越靓——二师三十团城镇化建设纪实

<正>"看似一幅画,听像一首歌,人生境界真善美,这里已包括……"来到二师三十团双丰镇,但见新城镇道路纵横交错,街边绿草茵茵,河水清澈见底,健身器材、亮化灯具、休闲长廊等一应俱全,徜徉街市,青山、绿水、草地、白鸽构成一幅清幽朦胧的山水画,让人感受到了浓浓诗意……"真想再活500年"昔日,柴草乱垛、粪土乱堆、垃圾乱倒、污水乱泼、禽畜乱跑的"五乱"现象,曾是上世纪八九十年代三十团的     

周澄山水运笔成趣濡墨得真——饮啜自然 师古创今

细细咀嚼诗意，仿佛仰观山鸾柳绿，俯瞰流水蜿蜒，高望崖口险倾，低见石根风蚀，远眺林白霜染，近看沙岸水痕，分明陈师道是让读者坐卧俯仰于山水之间。享受了中国绘画中多点透视，尺寸千里，山踪水影，声色共存的超脱情境，无怪乎王维之言“诗中有画，画中有诗”了。     

鲁迅为何写《自题小像》

鲁迅先生的《自题小像》是他青年时代的一篇章要诗作。关于这首诗的题目、写作时间、地点和诗意,长时期都存在着不同的看法和解释。     

城市，诗意地栖居在绿色之中——广西三位书记市长描绘生态城市美景

南宁，首善之区 “绿，应该是一种城市发展的理念，让市民快乐幸福地生活。这就要求城市发展必须走可持续发展之路，千方百计地解决好事关人民群众切身利益的问题，打造市民幸福感最高的城市。”