论诗意语言的当代性——从对海德格尔诗意语言思想的批判谈起

海德格尔的晚期思想凸显出对作为纯粹语言的诗意语言的思考，但其诗意语言思想有其限度。我们需要对其诗意语言之思以及语言本身进行再思，揭示诗意语言的当代性，让诗意语言成为真正纯粹、开端性的语言。在区分欲望的语言、工具的语言和真理（诗意）的语言三种话语之后指出：诗意语言同时是欲望、工具、真理（诗意）三种语言的游戏。当代意义上的诗意语言帮助我们思考我们在当代的命运，促使我们建筑当代的家园。     

当卑微遇上卑鄙

这个世界，更多的人是卑微的。 一个人的高贵，只是灵魂的高贵，灵魂有着诗意的栖居，方成高贵的气象。若灵魂少了韵致，即便权倾一方，即便富可敌国，在精神层面上，终究还是个卑微的人。     

诗意的栖居——《瓦尔登湖》中的深层生态学思想探析

梭罗是简单生活的提倡者和践行者,他主张人们抛弃不必要的奢侈享受,回归自然,过一种物质上简朴、精神上富足的健康生活,这些都启发了深层生态学学者。深层生态学思想的核心内容是"生态智慧"与"自我实现",倡导人与自然和谐相处的价值观念、消费模式、生活方式与社会制度,这些可以总结为"诗意的栖居"的生活方式。《瓦尔登湖》正是这一思想的集中体现,其中的生态智慧和梭罗的对人与大自然关系的思考和实践值得我们深入探讨。     

美丽中国包含哪三个层次的美?

参考思路:"美丽中国"是对中国未来发展特别是生态文明建设目标的诗意表达,其实质是一种人与自然和谐、经济社会发展与生态环境保护双赢的文明发展新境界、新形态,充分反映了人民群众对人与自然和谐发展的美好愿景和期盼。美丽中国由环环相扣的三个层次的美构成,体现了合目的性与合规律性的统一。     

诗意三门峡（组诗）

崤函之秋 踏遍崤函河与山，秋色如画尽入眼。 一片红叶随风落，胸有诗情起波澜。     

江村事事幽

今天的杜甫草堂，根据杜甫的诗意，尽力在恢复他当年曾生活过的痕迹。柴门，曲径，竹林，松林，桃圃，草堂。这大概还属于形似，当年的景象，当年的风物在杜甫心里撩动的涟漪，只能从他的诗中来寻找了。杜甫一生作诗，大多悲天悯人，凄怆忧愤，即便风花雪月，也蕴含悲苦情怀。     

该怎样“诗意地栖居”

一位熟人新搬进180平方米的“豪宅”，邀朋友前往一聚？但见新居环境优雅宽敞明亮，名贵家具和家电一应齐全，装修更是富丽堂皇，仅客厅的高档水晶吊灯就花了两万多块!笔者巡视各室，却未见一册像样书籍，夫妻俩自拍的“写真纂’倒有好几本，画面俗不可耐，犬伙如鲠在喉，纷纷婉拒宴请，借故告辞了。     

远离尘世的诗意追寻

很多散文作家都用亲切的笔调描写自己的家乡和童年。杨朔写家乡的文章，常见的却只有《海市》和《蓬莱仙境》两篇，而且，从这两篇散文中了解作家的故乡，也如站在远岸观看海市蜃楼一样，景幻美妙，却并不能借此登上一片真实的土地。而这一片真实的土地，端的极有特色。     

胡振宇

胡振宇，宁波人，最初受业于全山石教授、梅尔尼科夫教授，接受过严格的苏派写实主义训练，培养了他对传统的敬畏以及对艺术创作的真诚。其作品风格独特，形象造妙入微，色彩缤纷绚丽，既有古典写实主义的传统基因，又有浪漫而略带感伤的诗意。     

诗意栖居

<正>中国的1950年代,正是社会鼎故革新、急剧转型的激情燃烧时代。记得我初中一年级时,中国少先队组团去东德参加夏令营,女同学张艳丽躬逢其盛,回国后给我们讲访德观感。她戴的是蓝领巾,是和东德小朋友交换的,他们的领巾和队旗都是蓝色的。代表团带回了民德少先队队歌,当即译成了中文:"在公路上在铁道上,我们的队伍向前进,蓝色天空飘扬着蓝旗,蓝旗飞扬向柏林。整齐步伐,万众