诗意地生活

现在不少人提出“诗意地生活”．我们不必在形而上的层面讨论“诗”的意义．那最多让诗人哲人或者“白领”阶层有点兴奋感．对大多数人而言．如果把“诗意”理解成洒脱、潇洒、宽容、大度之类的意思，那么也许都能接受。     

非诗意的语言与诗意的语言——海德格尔晚期语言批判思想再研究

海德格尔关于语言的思考体现在世界的世界性和历史的历史性中,但在晚期更凸显出其语言思想的批判性。晚期海德格尔通过对非诗意的语言即日常语言、形而上学的语言以及技术语言的批判,努力克服了语言的不纯粹性及工具性的理解,为语言的本性即诗意语言的显现开辟了道路:作为纯粹语言的诗意语言自身言说,其言说的方式是沉默的道说,在沉默的道说中,诗意语言言说并聚集了天地人神四元的世界。     

感受文化滋养 构筑精神家园

正党的十八大报告指出:"文化是民族的血脉,是人民的精神家园。"这一对文化的比喻,道出了文化的重要地位及其与精神家园密不可分。在2013年全国宣传思想工作会议上,习近平总书记对中华文化的内涵和意义作了许多新的论述。党的十八届三中全会,再次强调建设社会主义文化强国。改革开放以来,人们的物质生活得到了极大改善,但人们的精神世界却没有得到应有的发展。一个社会的发展,不仅植根于物质基础,也取决于精神品质。感受     

厉以宁：治学育人皆楷模

他是改革开放以来国内最早提出股份制的学者之一，人称“厉股份”：他从教几十年，桃李满天下：他寄情诗词创作，书写诗意人生：他虽已八十有三．但仍活跃在教学、研究第一线，     

菊一样淡雅 柏一样朴直——评张俊杰的散文

仿佛一个异乡人，在导游的引领下，先是没人铺满缤纷野花的小径，踩着湿漉漉的古道徘徊；在向着高峻的山巅前行中，只能领略不变的山风和月色，喟叹自己努力喘息的声音；但是，渐渐的，当他们置于山巅时，尽收眼底的一切，都在变化着：安静的山峦，隐含着岁月的沧桑；流逸的秀色，暗涌着诗意的浪漫，这时刻，观光者内心灵动的情怀，     

棉花

如果棉花就是棉株所开的花的话，这种植物的名称多么富有诗意，它是汉语中最美好的词汇之一。我在心里已经不止一次地感谢过那个为它命名的人。为棉花命名的人，是那种朴素到词穷的诗人，是富有儿童心智的农民。他指着一个个棉桃，想到了白云一样柔软的丝絮，这是他的花朵，那么就叫棉花。在我所认识的庄稼中，用“花”命名的只有这一种。在庄稼的命名中，谷、稷、菽、粮，仍然保留着单音节的古音，古人说话或许是铿锵的，现在听来僻而拗。而棉花充满生活气息，像童话。棉──这个音多么温软悠长，带着女性的柔婉，而花是儿童们最喜欢的一个…     

现代城市诗意的营造与消解——蒋韵作品解读

独特的蒋韵,一直游走在流行的边缘。她崇尚古典浪漫感伤的情怀;她坚守自己纯净的精神领域;她用一种悲悯的情怀营造并亲手消解了内陆城市的诗意。似乎在这样的矛盾中,蒋韵找到了故乡的温暖感觉。     

中国电影的诗意美学品格

中国民族电影在发展中,形成了具有东方意境美学特征的诗意电影形态。诗意电影的特征是:散点透视的镜头语言、抒情言志的表意方法、情景交融的意境营造以及散文化的叙事策略。     

日常生活中“诗意”的重构──阿成小说评析

阿成是近年东北文坛很有特色的一位作家。在当今人们普遍被世俗生活所挤压、困扰的情况下，他始终坚持挖掘日常生活中的“诗意”。这“诗意”也就是他对中华民族固有的传统美德的赞美，他对日常生活的平凡与朴素的认同。     

爱在左 同情在右

上小学时读过女作家冰心的这段名言——“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落亦不是悲凉。”当时由于年龄尚小，生活阅历全无，自然也就没能品味出诗意背后的内涵，只是朦胧地觉得这文字很美，既美得朴实含蓄，又美得芬芳四溢，就像是一位惠质兰心的女子，纵然你不能一一说出她的短长来，却会不由自主地产生一种与之亲近的欲望，且过目难忘。