政教分离原则移植问题的思考

在欧美,政教关系问题是历史上最活跃的问题之一,因为如果有一样东西能把西方社会和非西方社会区分开来的话,那就是宗教权威和世俗权威之间存在的特有关系,中国语境下的政教关系问题近来成为我国学者所关注的问题。由于我国宪法文本并未明确规定政教分离原则,所以绝大多数学者主张尽快在宪法中确立政教分离原则。     

意会与言传——文化语境对人际传播的影响

文化是人们对外界选择的强有力的过滤器,选择什么、怎么选择都是由文化规制的。不同文化背景的人进行跨语言交流会受到语境的制约。根据交流中所传达的意义是来自交流的场所,还是来自交流的语言,文化将语境划分为高语境文化和低语境文化。高语境文化是一种偏重于“领会”、“意会”的文化。低语境文化的成员习惯于利用语言本身来表情达意。如果说,高语境文化是“意会”的文化,我们可以指称低语境文化是侧重于“言传”的文化。我们需要考虑如何跨越文化的限制,实现“意会的文化”和“言传的文化”的有效沟通。其实重要的是明了彼此的文化语境,知晓对方的表达方式和行为方式,这样才能避免沟通的失败。     

论和谐语境下的民事抗诉案件再审调解工作

民事诉讼中的调解具有简便灵活、经济高效、易于执行等显著特点,便于化解矛盾,是适应构建和谐社会、从更高层次上促进社会稳定需要的工作方法和结案方式.检察机关在办理民事抗诉案件中,也应当以强化抗诉书说理为基础,加强与审判机关的沟通、协作,在提高办案人员业务能力的同时共同践行"司法为民"的宗旨,充分运用思想疏导、执行促进、借助外力等灵活多样的调解方法,达到定纷止争的目标,真正实现办案法律效果与社会效果的有机统一.     

论询问口语运用的基本原则

询问口语是获取证据和线索的重要交际工具。在侦查工作中，要想得到证人、被害人的理解与配合，需要在注意礼貌原则的基础上，把握适合询问的特定语境原则，因人、因时、因地的不同，借助体态语、副语言的配合，有针对性地选择得体的语言表达方式，达到沟通交流，顺利调查取证的目的。     

语境与困境：侦查资源有限论的构建与反思

侦查资源的有限既是我国司法改革所面临的语境,也是我国刑事法治所遭遇的困境。因而我们应当理性地看待侦查资源的有限性,并在此基础上寻求更好的问题解决路径。我们既不能以侦查资源有限为由阻滞人权保障的时代要求,又不能在司法改革中无视侦查资源有限这一现实。尽管本观点可能会被指责有迁就现实、为侦查人员的违法行为袒护之嫌,但侦查资源有限论是相当务实的、现实可行的。     

藉外论之:论《庄子》寓言的对话形式

《庄子》寓言以对话形式为主,对话形式是庄子为广播真理而采用的藉外论之的方式之一。对话形式建构了言说之境,让读者目击道存,体悟无言之道说;它组合了辩论,提供了平等言说的场合,由此使人齐万物,泯是非,进入道通为一的逍遥之境。     

英语教学中如何有效地培养学生的语感

英语语感是人们对遵循或背离英语的既定用法的敏感性以及对语言的有效性或合适性的感觉.它包括人们对英语的读音、词语意义、语气语调等的感受,是人们对英语语言感知能力的一种表现形式.语感来自于语言实践,又指导语言实践.虽然语感的培养是以大量的语言实践为基础的,但教师在教学中意识到语感的重要性并积极采取措施去培养学生的语感,会对学生的英语学习有一定的促进作用.为此,教师在教学中应培养学生运用英语思维的习惯,增加学生的语言实践机会,创造有利于学生学习英语的环境和氛围,帮助学生了解中西方文化差异,以增强学生的语感.     

清代苏州非营利组织初探——以义庄为考察对象

本文以清代苏州义庄为例,通过对其非营利性、非政府性、组织性及公益性等特征的分析来论证其具有非营利性组织的特征,同时指出由于中国特定的政治、经济条件及公民社会发育迟缓等原因,使得其又具有一定的特殊性,只能是中国语境下的非营利组织。     

科学把握社会主义法治理念语境下的服刑人员权利

我们知道,服刑人员是一个特殊的公民群体。对他们权利保障是无需讨论的问题。但是,在社会主义法治理念语境下,我们如何科学把握,并在此基础上,如何进一步保障服刑人员人权的水平,确是一个值得深入研究的问题。权利,一样的神圣按照理论界,对权利的普遍理解,无论是道德的权利,法律的权利;还是应然的权利、实然的权利;抑或是中国的权利,外国的权利等,同样是神圣的。法律由保障公民的权利,进而演进为保障特殊公民———服刑人员的权利。这是推进法制现代化的必然逻辑。其中发生的观念变化是革命性的。上个世纪80年代以前,尽管在保障服刑人员权利…     

论中国文化语境下的良法观

中国文化语境下的良法观,我们可概括为法律的真、善、美三个字,这是良法的基本内涵.法律之"真"包括立法之真、守法之真、法律实现之真.我们认为还权于民,充分赋予公民权利,此为现代法律的"基本之善";真正地还权于民,落实权利实现的制度、程序并排除权利实现的种种障碍,此为现代法律的"善之善者也";法律之实质之美是法律的内在之美,这是法律之美的关键.