优选模式下的隐喻习得研究

基于生成语法和优选理论的语言习得的不同理解，优选理论对语言的习得研究呈现出其特有的优势。以汉语隐喻习得为案例，在优选论的竞选表下我们可以看到限制级之间的竞选机制和重新排位过程，并总结出优选模式下的中国儿童隐喻习得的三个特征。     

试论神话隐喻与汉民族的保守思维模式

把神话尤其是中国的创世神话作为隐喻进行解读,在这样的阐释方式下,可以看到先民在对现实世界的成熟表达的同时,也附带了一种相对保守性的思维模式并比较明显的体现在我们的民族语言表达。     

甘肃民乐方言的"子"尾词

“子”尾是汉语方言广泛存在的构形手段之一，拥有丰富的“子”尾词是民乐方言词汇的一大特色，本文全面描写了民乐方言“子”尾词的结构形式，语义特征及其语法功能，并对民乐方言与普通话“子”尾词的异同做了比较。     

认知科学、语言与思维研究的结论与启示

西方学者从句法特征、语言标记、语法和词汇差异对认知的影响来研究它们之间的关系；中国学者也从印欧语系和汉语结构的差异试图印证中西方不同的思维轨迹。但学界并未取得共识。无论在国内或国外，对语言相对论都存在支持和反对两种截然不同的观点。反思这些研究语言的方法和结论，对研究人类自身的精神世界有重要意义。     

语境与隐喻理解

隐喻是人类一种重要的和基本的思维方式。对于语言的理解,语境起着至关重要的作用。文中在阐述语境为何对隐喻理解产生作用的基础上,从语境的质量和数量上分析其对隐喻理解产生的作用,这是非常必要的。     

诠释学视域中的隐喻

自亚里士多德以来,西方学界对隐喻的研究就没有中断过,他们将隐喻视作种、属之间的"范畴越界",这既确定了西方隐喻史的发展方向,同时也为传统修辞学的衰亡遗埋下隐患。法国著名诠释学家保罗.利科用了大约十年的时间探讨隐喻问题。尤其是《活的隐喻》一书,在语词和话语等实体方面对隐喻进行了一种渐进的、彻底的考察,认为隐喻不仅提供新的语义,更为重要的是,隐喻具有本体论价值。利科走出了一条隐喻研究的新路。本文选取能彰显利科隐喻特色的两个术语进行评述,进而探讨其隐喻理论的意义与缺憾。     

对外汉语教学理论与国外外语教学理论比较研究

随着我国综合国力的增强和国际地位的提升,对外汉语教学得到了迅猛的发展,而对外汉语教学理论研究相对滞后,教学中更多的是运用国外外语教学理论来指导对外汉语教学活动.     

动物词汇的认知隐喻意义

人的思维从本质上说是隐喻的,隐喻也是一种重要的认知模式,是新的语言意义产生的根源.人在与动物的频繁密切接触中了解到动物的各种特性,这些特性由于与人、其他事物或概念有相似性而被语言使用者通过隐喻思维映射到人、其他事物的特性上,从而产生出认知隐喻意义.     

南阳的特色文化——方言俚语

方言俚语是一种语言的地方变体，是在一定地域内语言分化的结果，使之在语音、词汇、语法上形成了地域特色。有些方言的使用区域很广，例如中（行、可以）、盘缠（路费）、搬亲（结婚）、抬杠（争辩）等，在河南全省通用。还有许多方言只在一些特定的区域内使用，范围很小，外人须经过解释才能理解。 南阳的方言俚语属北方方言的一种地域分支，虽然大部分已溶入北方方言语系，但至今仍保留着它独具的特色。其独特性有以下几个方面： 一是趣味性强，幽默风趣，耐人寻味。例如：把开玩笑说成是“打渣子”，把滑稽说成是“焦毛”，把顽皮说成是…