外语教学中的文化导入

语言与文化关系密切,学习语言的过程同时也是学习与该语言有关的文化的过程。在外语教学中,文化导入应遵循阶段性原则、适度性原则、系统性原则及实用性原则,文化导入的方法主要有讲解、讨论、比较及课外阅读等。     

粗鄙

外国人到中国来 ,看见时髦的姑娘们把手机当成项链坠儿挂在脖子上很神气地走 ,感到新鲜。以为手机的辐射于人有害 ,距离心脏越远越好 ,怎么能挂在胸前呢 ?于是说咱粗鄙。外国人到北京看足球联赛 ,听见满场的观众不喊“加油” ,而是齐吼“傻×”或是“牛×” ,他听不懂 ,便问身旁的球迷此言何谓。那球迷总算是耻心未泯 ,就说 ,先生观看的是中国“甲B”联赛 ,踢得好的就是牛B ,踢得不好就是傻B。傻 ,你懂么 ?就是白痴、呆子、智商低下 ;牛 ,就是牛气、老大、傲视群雄。外国人听了似懂非懂。后来外国人在非足球场上也听到不少国人“傻×、牛…     

坐站票同价之法理分析

最近一场关于火车坐站票同价争议的官司引起人们的广泛关注,本文从法理学角度对坐站票同价进行分析,指出坐站票同价违背民法平等、自由和平等原则;造成铁路车票定价系统适用规则的冲突;是对弱势群体权利的侵害;应及早修订。     

语言中的社会歧视

在现实社会中．歧视无处不在．男权社会对女性的歧视．经济和政治上的强势群体对弱势群体的歧视．不同地域之间的歧视．年轻人对老年人的歧视等等。这些观念借助功能强大的媒体、文学作品、社会舆论以及人际传播，歧视的态度和情绪被强化并推行开来．更加剧了这些不平等的隔阂和隔离。     

走共同富裕的道路是中国不对世界构成威胁的根本保证

社会主义按其本质来说是一种确保社会公正与平等的社会制度,而中国目前的社会主义制度,即当前中国特色的社会主义,正是一个以消除两极分化,消灭剥削,共同富裕,维护社会公正为价值目标的社会,人们不用担心在这里会出现严重的社会动乱,更不必担心中国会对世界构成威胁。     

珍惜生命，尊重平等的生命权利

“生命小康”意味着什么?窃以为,首先意味着生命的质量,意味着生命权利的平等。古人对生命寄予的理想是:“必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”在生产力低下的条件下,生命质量的标准尽管不高,而对生命权利的平等诉求却一以贯之。人来到这世上只能是一次,且生命的流程是单向的,过去了的不复再来。生老病死,逝者如斯。生命不仅表现为华贵,也表现为琐碎,不仅存在于富裕,也存在于贫穷。珍惜生命,就像珍惜自己的生命一样去珍惜他人的生命;尊重生命的权利,就像尊重自己的生命权…     

实施媒介认知教育刻不容缓

以视听语言为代表的新兴媒介所传播的信息,已经取代印刷文本成为我国民众主要的信息接受来源,并将进一步改变国民特别是青少年的想象空间与思维方式。在这一现状下,媒介认知教育已经同书面文字教育具有同等重要的地位与作用,媒介认知的特殊性决定了媒介认知的不同内容与方式,而其核心则是培养国民对媒介信息的批判分析能力。故此,在我国开展媒介认知教育的研究与实践已刻不容缓。     

语言中的文化和文化中的语言——论英语教学中的文化输入

布朗提出的“文化渐入”理论。强调文化在语言学习中的重要性。合格的英语教师应明确认识语言和文化的关系、语言差异和文化差异、以及母语文化在英语文化教学中的作用。在具体的英语教学实践中，应遵循差异性比较、实践性和适当性等原则，系统地有序地输入目标语文化，指出母语文化与目标语文化的差异，帮助学生建立起正确的文化观，以便更好地学习英语。     

“宁可屈死也别告状”

2005年，这是“八股取士”的科举制度被废除的第100个年头。许多人不约而同地提出一个令人苦涩的问题：“中国古代科举尚且能大致体现社会公平，而我们今天的社会主义国家还做不到吗?”