读书“三养”

读书养德：一个人可以通过读书怡情益德。古言道：“不读圣人书，难有圣人德。”美国发明家爱迪生说：“读书之于思想犹如运动之于身体，运动使人健壮,读书使人贤达。”读诸子百家这类富含哲理的书，使我明白了人生的价值；读蕴藏着先进思想、优秀品质、浩然正气的先进人物传记,激励着我,充实自己的人生；读书使我心地思善、为善，     

中华文化之根 华夏思想之源——《周易》在中华文化中的历史定位

当代名家学者对《周易》在中华文化中的历史地位给予了极高的评价。《周易》所阐发的思想激励我国历代政治家、改革家大无畏地进行革故鼎新．推动社会进步。《周易》是中华文化之根、华夏思想之源、诸子百家之脉、中国哲学鼻祖．不仅是中国传统文化的珍宝遗产．也是全人类文化宝库中一颗奇异的明珠。     

绵绵流长的法律思维北大核心

翻开历史的华丽篇章,不难发现,古今中外关于法律的哲学与文化思维演绎在圣人先贤的笔墨之下蔚为精彩,理性而浪漫,甚至是悲壮。中国古有先秦诸子百家“德刑之辩”,或游说列国,寻明君贤相,或放浪形骸,执时代牛耳。儒家崇周礼、尚德政、求礼治;道家尚无为,以道统法、道法自然;法家推行法治,官民知法、互不相欺。这些争奇斗艳、各领风骚的思想流派开启了华夏文明第一个思想时代,对后世产生了深远影响。     

日本儒学变革及教育创新的思考

儒家思想,也称为儒学,是先秦诸子百家学说之一,由孔子创立,作为中国传统文化的主流,影响深远。日本是典型的东方文化传统国家,与中国、朝鲜及越南和后来的新加坡统称为儒学文化圈,对传播和发展儒家文化起了重要作用,为东方文化圈的核心国之一。     

再识先秦法家

从十个方面重述先秦法家,以正误解.法家称谓非时人自称,实后人所授;法家之"法"不等于今语法律;法家人士特立独行,无组织有共识;诸子有思想,法家成学说,是形式法治的典型表达;"法、术、势"三结合为统一国度的治理方法;确立"法"的立公弃私,平等正直价值;历史上只有儒法争鸣,不存在儒法斗争;"法治"与"德治"的斗争亦属虚构;...     

和谐与竞争

“和谐”原意是配合得适当和匀称。和谐的理念，在我国可以说是源远流长。早在三千多年前，中国的甲骨文中就有了“和”字。西周时期，周太史伯提出“和实生物，同则不继”的观点。到了春秋战国时期，诸子百家更是经常运用“和”来阐发他们的哲学思想和治世方略：     

读书三味

古人读书有三味，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，是为读书之体会感受。而今，我们在读书中牵引出三重境界。书，在品读之中，由内孕心生，兴而超然，至齐平万物，牵情化景，再至月印万川，意境深远。如此三味，使得我们捧起那一本本经典，拾掇那一句句珠玑时，不免涵濡在那文华茂茂、沁人心脾的翰牍流霭中。     

《吕氏春秋》中的领导学思想及其在当代的借鉴意义

《吕氏春秋》首开先河系统地总结了先秦统治阶级的统治经验,形成了较为完整的领导学思想体系,其中的一些领导学思想已经成为中华民族的基本政治理念,一直存续在不同时代的政治制度里。对本民族传统的认知和认同是一个民族自信的基础。当代执政党的政治理念中也有对这些政治理念的继承和发展。首先君主是人民实现自身利益的工具这一政治理念与当代中国共产党群众路线思想一脉相承;其次人民设立君主和官员的目的是保全自己的生命和天性,人本身即是目的这一政治理念与中国共产党"以人为本"的执政理念以及树立正确的政绩观一脉相承;再次得民心者得天下,得民心要顺民意这一政治理念与中国共产党"全心全意为人民服务"的宗旨和自觉当好人民群众利益的代表,不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益等执政理念一脉相承。     

省政协举行名人名家讲座 张连珍主持

<正>7月25日上午,省政协举行第46期"名人名家讲座",省政协主席张连珍主持并讲话。本次讲座是省政协先秦诸子百家系列讲座的第一讲。讲座中,上海开放大学鲍鹏山教授以"孔子:为生民立命"为题,对孔子的生平与思想进行了深入阐述和剖析。讲座内容丰富、资料翔实,语言精炼、生动幽默,主题鲜明、引人入胜,对我们进一步了解孔子很有帮助。张连珍在主持讲话中指出,先秦诸子百家思想是中华     

《孟子》比喻研究综述

孟子号称亚圣,是孔子之后的儒家大师,其思想的犀利尖锐和性格的坚韧刚强在先秦诸子百家中独树一帜.<孟子>一书,则是孟子思想重要的结晶,而成为儒家重要的经典.孟子为了论辩而借助于比喻,而大量巧妙比喻的运用,又常使孟子轻而易举地战胜了论敌.<汉语比喻研究史>总结了孔子、墨子、荀子、韩非子、庄子等先秦诸子的比喻理论特色[1].但是,该书对孟子的比喻运用虽有零星描述,却没有象对以上各诸子的比喻理论进行总结性的描述.笔者欲对<孟子>比喻研究作一综述,以期对<孟子>比喻研究者有所借鉴与启示.