试述如何依法开展行政调解工作

行政调解是“大调解”工作体系的重要组成部分,目前我国对行政调解的理论探讨还不够充分,制度建构也欠完善.为预防和化解矛盾纠纷、增进安定和谐,各级政府应该熟练掌握现有规定、完善行政调解制度、把握行政调解的合法性界限、加强调解组织和人员队伍建设,依法开展行政调解工作.     

公正与效率之平衡——新刑事简易程序之衔接问题研究

新刑事诉讼法对刑事简易程序进行了大刀阔斧的改革,这一制度将自2013年1月1日起正式实施。目前以新刑事诉讼法的适用为目标的各项实践工作已在各个地方全面铺开,但在与新刑事简易程序衔接过程中,各种问题又逐步浮出水面。如何科学、全面地把握新规定,进而准确地将其运用于法律实践,是目前迫切需要解决的问题。     

台湾均权制与大陆公有制土地制度研究

台湾的土地均权制与大陆的土地公有制都是在变革封建土地所有制和现代化建设过程中,为解决现实土地问题,不断探索和改革的结果。本文通过对比研究表明:尽管均权制与公有制思想渊源、建立方式、历程和背景不同,但均权制的"国有民用"与公有制的"所有权和使用权分离"以及追求地权全民共享的制度精神日趋一致;均权制与公有制的成功在于坚持制度公正的价值理念,以及制度建立和实现形式与社会经济发展相适应。研究结论对转型期的我国进一步探索明晰地权和土地公正的实现形式具有启示。     

当前基层法院调解制度的困境解析

我国调解制度在程序上、调解的模式上、调解协议义务人履行情况上均存在不足之处。调解必须建立在自愿、合法的基础上,明确案件调解适用范围、规范法院调解的程序,加强立案前的调解工作,积极探索协助调解、委托调解等模式,引入有效的调解履行督促机制,杜绝义务人不当参与调解。     

论儒家文化的人才修养观

仁爱、公正、不惑是儒家文化人才修养观的核心内容。仁爱的胸怀是儒家人才修养观的根本要求,对公正的追求是儒家人才修养观的实现途径,不惑的境界是儒家人才修养的最终体现。三者相互鼎力,浑然同体。     

贫穷之恶

自由主义的正义理念,是视人为独立理性自主的自由人,并在平等的基础上进行公平社会合作,以求每个公民都有机会发展和实现人的自由,从而过上自主而有尊严的生活。笔者最近发表的几篇反思市场自由主义的文章,引起颇多争论。我的观点很简单:我们的社会,穷人较富人少许多自由。穷人不仅缺乏物质,同时缺乏自由。这意味着在一个贫富差距愈来愈严重的社会,人们享有的自由其实并不一样。这个结论引起许多人的担忧,质疑我是否以平等自由之名,主张财富均分。这不是我的主张。迄今为止,我一直强调的,是如果我的分析成立,     

探索矛盾纠纷调解的新方法

随着我国经济社会的进一步发展，利益格局不断变化和调整，使得当前社会矛盾纠纷多发。本文在总结原有经验教训的基础上，试对矛盾纠纷调解的新方法进行粗浅的探讨。     

对公平公正选拔任用干部的几点思考

习主席指出：“组织部门改进作风，最核心的是坚持公道正派。选人用人上的不正之风仍然是干部群众最不满意的问题之一。”从当前部队选拔任用干部的实际情况看，影响公平公正的因素主要有四点：一是执行政策上缺乏连贯性。有的单位执行干部政策调整频繁，朝令夕改，甚至换一茬领导变一个调，导致政策前后脱节、相互矛盾，让干部无所适从，给违规留下漏洞。二是程序上缺乏严肃性。有的单位对干部选拔任用程序执行不严格，省略程序、     

反腐败如何“影响”经济

反腐，本是中国经济健康运行的重要红利。公权力与资本相结合，能在短时间里完成经济增长任务，创造出“经济奇迹”，但却是以牺牲公平公正的经济环境为代价的。其实，反腐管住了公权力，也就解放了经济。