灾难中和孩子们谈论生命

近日，媒体援引慈善组织“救助儿童会”的数据，大约10万名日本儿童因强震和海啸失去家园。这场地震和海啸发生时，正好是下午3点左右，许多孩子都在学校或者幼儿园中。在被转移的50万灾民中，儿童占了五分之一。报道中说，对一些儿童而言，地震、海啸和核泄漏担沈可能对他们造成长期心理创伤。日本“挽救儿童”组织负责人斯蒂芬·麦克唐纳说：     

当我们谈论历史时，我们在谈论什么？

我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ 但凡不是浑浑噩噩过活，而是对生命、对未来有所追求的人，想必都思考过这个亘古未老的哲学问题。也正是这个哲学问题，数千年来，令无数的人感到困惑，苦苦思索而不得其解。     

背后论人，生意泡汤

张风是一家公司的老板，一次她与一位大客户谈一笔大生意，在基本谈成的时候，她随口谈论起另一位客户的个人私事，并嘲笑那个人胆子太小，做事总是过分小心。旁边的客户听着不吱一声，心想：你既然能在我面前谈论别人的是是非非，说不定什么时候会在别人面前不知怎样说我呢!于是，在沉默一会儿后，客户突然说：“对不起!     

商谈论视角下当代中国权利体系的构建

伴随着中国社会的转型，公民个人权利意识不断觉醒。人们文化价值观念的多元化，主体意识的觉醒与独立使多元化的价值理念外化为价值观念的冲突，其直接表现就是权利冲突的加剧。但由于我国权利体系本身存在的客观缺陷，使得其无法对民众日益高涨的权利诉求给予有效的回应，因此急需对我国的权利体系进行重构。     

商谈论、共识与法院调解

法院调解的过程是一个共识达成的过程,调解协议作为具有规范意义的行动结果,其有效性与合法性要受到哈贝马斯的商谈论中的实用商谈、伦理-政治商谈和道德商谈三大原则的考量。     

散文两篇

白云寺记 三月，春风已使河水倒影棵棵翠柳了，古老的黄泥河小镇依旧充满静谧，电线杆上和墙上贴了一张张大红纸写的通知：阴历二月十五日，白云寺举行开光典礼。这消息以风的速度传播出去，街上便见到一些不熟悉的人和小镇上的人三五成群地谈论白云寺开光，像谈论自家修房建屋一样充满热情。     

法律因何合法、怎样合理?——法律商谈论语境中的考察

马克斯·韦伯率先提出法律合法性和合理性论题,但由于其经验主义取向和价值无涉立场,只能得出实证论结论,即法律合法性就是法律的实际有效性或法律被人们所实际遵循,形式法律就是合理性法律。哈贝马斯在其交往合理性理论基础上提出了法律商谈论,认为法律是否合法的根据并不在于它是否实际有效,而在于它是否体现了一种以对话为前提要件的法律商谈精神。法律的合理化要旨在于将体现对话商谈精神的合法性法律要求进行具体社会实践式的兑现。     

《中共中央党校报告选》增刊（合订本）出版发行

普京在5月10日发表的国情咨文中称：“现在我们国家的人El每年平均下降70万，、人口问题我们已经谈论过很多次，但总是说得多做得少。”在普京61分钟的国情咨文发言中，“人口和家庭问题”占了15分钟还多，其问被14次掌声打断。而此前外界普遍以为普京会重点谈论的外交政策，却被轻描淡写地带过，这多少让人感到出乎意料。     

如何对庸俗说“不”

如何对庸俗说“不”，我多次听到入党积极分子谈论这个话题。谈论者中有初进职场的大学毕业生，有工作了十余年的公务员，有国有企业管理人员，也有中小学教师。他们因为有较高层次的追求，便对环绕于身边的庸俗之事看不入目；他们想大声对庸俗说“不”，又怕遭到误解。他们为此烦脑甚至苦闷。