试析休谟的实体怀疑主义

休谟对知识实在性的怀疑,主要表现在运用经验主义原则对三大实体存在的观点进行批判;在批判三大实体的基础上,对三大实体进行了异端的解释,取消了正统实体的存在。休谟对实体存在怀疑的实质就是否定认识能够达到事物本质或对象本身。     

驱逐了德性,自我走向何方?——简评公共社团主义对新自由主义自 …

公共社团主义是２０世纪８０年代兴起的现代西方哲学流派,我国哲学界对这一流派的研究研究也兴起不久。公共社团主义严厉抨击以罗尔斯为代表的新自由主义自我观,以德性,传统,社团重建自我。但是,公共社团主义由于过分倚重传统而在某种程度上否定了自我的力量。本文作者认为,自我与社会的浪漫主义对立应当终结。一方面,个人的存在以社会,传统为前提;另一方面,个人并不是社会的消极产物,而是社会发展的主体。     

我国民事上诉审理范围的回顾与思考

中国封建社会国家控制整个诉讼;国民党的“六法”建立了较为完备的诉讼制度,但却被蒋介石法西斯专政所践踏。新中国成立后,上诉审理范围被锁定在全面审查的定路上。现阶段,我国的上诉审理正从全面审查向着尊重当事人自由处分权的方向转变。本文认为当事人对有关一审判决所认定的事实及法律适用未主张的部分,上诉法院不应干预;当事人对一审判决遵守法律程序提出异议的,上诉法院不受当事人申请范围的限制。     

我国未来国家及其财产豁免法的立法取向

国家及其财产享有豁免权是国际法上的一项重要原则。关于这一原则的适用范围,各国实践始终存在着绝对豁免主义和限制豁免主义两种立场的对立和分歧。不过,限制豁免主义正在大多数国家的立法和司法判例中占据支配地位。我国关于国家及其财产豁免问题的传统立场有待调整,在未来的国家豁免法中可有条件地采纳限制豁免主义。     

《哥达纲领批判》思想诠释

01坚持无产阶级的实际运动和科学纲领的统一"一步实际运动比一打纲领更重要。……但是,制定一个原则性纲领(应该把这件事推迟到由较长时间的共同工作准备好了的时候),这就是在全世界面前树立起可供人们用来衡量党的运动水平的里程碑。"——马克思《哥达纲领批判》为了消除德国工人运动内部的分裂状态,德国社会民主工党(爱森纳赫派)与全德工人联合会(拉萨尔派)在商谈合并的过程中推出了《哥达纲领》。但是,这个纲领是牺牲原则的妥协的产物。针对这种情况,马克思科学地阐明了无产阶级革命的运动     

行为主义的政治制度研究:革命或倒退

政治学界一般都接受行为主义政治学是对传统政治学的革命的美称,但是并没有甄别行为主义革命在政治学不同层面的蕴涵。行为主义对政治进行动态的或政治过程研究并将文化和社会等低政治因素引入政治过程研究,都称得上是政治学方法论上的一场革命。但是,因意识形态原因而建立的以西方政治制度为模板的分析范式,又是对旧制度主义、尤其是古典主义政治学的一次倒退。结果,行为主义政治学的应有价值在比较政治研究中被大打折扣,与行为主义有着内在联系的理性选择主义政治学的盛行,使得以研究重大问题为使命政治学偏离其应有的航向。     

试论后认知主义的兴盛及其意义

后认知主义是在对认知主义的批判中诞生的,其中有代表性的后认知心理学的研究取向有生态心理学、话语心理学以及具身认知;后认知主义兴盛的意义是:理论研究的实证化发展,认知研究从最初的控制条件下转向原生态的自然条件,科学与人文心理学从对立走向整合。     

论永恒主义的朴素教育观

永恒主义是西方现代教育哲学的一个重要流派。在当今,人们对物质文明不断追求,淡忘了人文精神。对永恒主义教育思想的概括,可以从中提炼出一些适合我国教育的朴素精神。     

生态平衡的哲学思考

随着科学技术的进步,人类利用自然和改造自然的手段越来越先进,但与此同时也对自然造成了无法估量的损失,严重破坏了自然的生态协调平衡机能。现代社会,工业现代化急剧推进,加剧了人与自然之间的对抗和冲突,威胁人类的生存和发展,迫使人类以强烈的忧患意识对自己的历史和未来进行认真反思。我们有必要对这个问题进行历史的分析和哲学思考。     

“问题”与“主义”下的教育诊断初探

当下社会的多元境况使身处其中的每一个领域都无法不去面对各式各样的问题与主义,教育作为人和社会必须而有着巨大影响力的领域之一,自然不能例外。教育活动要良好地贯彻政治权力的内容和实现市场化利益交换离不开科学技术的合法性佐证和帮助。