现代性与中国传统音乐的隐喻

二胡,已经成为传统中国音乐以至传统文化的表征;作为一种乐器,二胡实际上扮演了一种文化角色,甚至成为传统音乐的隐喻。但是,二胡的这种象征意义出现得相当晚,如果没有所谓的"现代性"在中国的出现,二胡就不会有它在中国音乐叙事上的特殊地位。     

浅析《小城畸人》创作的现代性

舍伍德·安德森(Sherwood Anderson1876-1941),是美国文学史上有特殊贡献的作家,《小城畸人》是一部充斥着浓郁的现代意识的精神心理研究集。通过分析小说运用的心理分析、象征等多种创作手法,我们可以从中深刻领悟到安德森小说创作中的现代性。     

青少年网络人际交往心理分析及引导策略

人际交往是与人类同时产生的社会活动，网络人际交往是网络时代人际交往的新方式。按心理学的解释，社会交往是指以姿势、语言、文字、艺术等各种象征符号为媒介，把信息、知识、情感、意义等精神内容加以传达，实现人与人的交往和互动的过程。网络人际交往指的是交往主体在互联网上发生互动并构成一定的社会关系，     

谈雪莉·杰克逊《抽彩》里对人性的展示

美国作家雪莉·杰克逊的代表作，短篇小说《彩票》用巧妙的手法，深刻地剖析了潜藏在人们灵魂下的凶残本性。     

论解释学的诗性精神及其"变体

诗性解释不仅是海德格尔解释学的精义所在,也是他的本体论解释的实践成果,并由此开辟了哲学和美学阐说方式的新的体例。一般解释学始终贯彻着诗性精神,这种诗性精神在狄尔泰那里是"萌芽",在伽达默尔那里是"变体"。"诗性相对主义"通过"变体"溶解在解释学的历史性和相对性范畴中,导致了"诗性真理"与"方法论"的双重窘境。出路也许是："真理"与"方法"的相对区分和双重建树。     

论关键象征符号

本文是人类学家谢里·奥尔特纳教授（Sherry Ortner）发表于《美国人类学家》（American Anthropologist,1973,75 (5):1338-1346）的《论关键象征符号》（On Key Symbols）一文的中译。以谢里·奥尔特纳的关键象征符号理论为对话比较的参照,对继承创新中华优秀传统文化中的象征符号理论,发展中国特色的各民族共享的中华文化符号和中华民族形象象征符号理论,不仅具有重要的现实意义,也具有重要的学理和学术意义,有助于我们建立国际比较视野中的中国式象征符号理论和中国式象征符号话语体系。其一,奥尔特纳对符号学的贡献在于：廓清了对符号的分类,归纳概括出与之对应的两种功能,对于符号的认知具有原理性意义。她指出,对各类符号的第一个主要分类,是沿着一个连续统,并且把它的两端分别称为“总括”和与之相对的“细化”。她强调这是一个连续统,同时要从这个理想型的两端入手。其二,奥尔特纳的研究为我们认识符号类型,提供了新的研究方法,这对于我们在跨文化语境中认知、了解中华文化体系中的关键符号,提供了可资借鉴的学术视野和学理路径。她认为,细化象征符号类型之所以受到珍视,主...     

传统与革新--天皇在日本宪政制度中的历史作用

本文主要探讨天皇制度对近代日本宪政转型的作用。在历史上,天皇作为民族团结和国家统一的象征,对日本宪政发挥过至关重要的积极作用。天皇的精神权威贯穿着日本的全部历史,并在立宪过程中统合了具有不同利益和意识形态的各派力量,使得明治宪法的制定和实施成为可能。然而,如果天皇的精神权威和实际政治权力相结合,他又可能成为军国主义势力用来破坏宪政的工具,并把日本带入战争的灾难。第二次世界大战之后,在美国影响下制定的和平宪法剥夺了天皇实质性政治权力,并使国家主权从天皇转移到全体人民。天皇又一次借助其精神权威发挥了促进宪政、稳定社会的作用,且其真正的政治超越性使日本成功避免了第二次世界大战悲剧的重演。     

安得女娲乎补苍天

有学者说中国的神话中最常见也最重要的主题是"救灾"。这个主题最早的故事就是"女娲补天",说在古时候,曾经有一个叫共工的人与祝融作战失败,一怒之下用头撞击支撑天的不周山,不周山被撞倒,造成了"天不兼复,地不周载。火监焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鹫鸟攫老弱"的状态。     

马克思的使用价值理论及其哲学意义的再思考

使用价值理论是马克思政治经济学批判的基础理论。针对这一问题,当代国外学界存在三种代表性观点或批判:一是认为使用价值反映的是人与自然之间的关系,完全不属于政治经济学的研究范围;二是认为使用价值在本质上是马克思根据抽象人的需要而设定的一种形而上学,是一种人类中心主义的功利逻辑,根本解释不了原始社会的象征交换;三是认为马克思赋予了使用价值至高无上的历史地位,将其视为人类解放的最终依据。文章在逐一回应这些问题的基础上,从根本上诠释了马克思使用价值理论的科学内涵及其哲学意义。     

自强不息的葛建娥

<正>葛建娥,现年40岁,是农十三师红星二场的一位残疾人。她六七岁就患了严重的类风湿性关节炎,30多年的病痛造成她身体残疾,不能行走,多年来都是与轮椅为伴,但她身残志不残,对生活充满了希望,从2007年5月开始学做手工艺品———穿珠手工艺品,作品有纸巾盒、蛇、兔、福猪、恭喜发财鼠、象征着富贵与力量的大象、女式提包、各种艳丽颜色的花。一双残疾的手做出这么灵巧、美丽的工艺品,着实让人难以想