读吴素明的散文诗集《风吹草低》

正当我们用一种亲切的目光阅读散文诗时,我们会惊诧于这年轻的、依然"饱受争议"的文体,其实是一种无限媒介,通过它个体的、生命的、现实的、文学的世界,被多元地诉说了出来。这种感觉在阅读完泉州诗人吴素明的散文诗集《风吹草低》之后,更清晰了。"态像":开放的和流动的"态像"一词,是读罢《风吹草低》后,浮现于笔者思索中的一个模糊却又多棱的词。之所以浮现出     

民间资本蓬勃发展是整个经济发展的象征

<正>2010年5月7日,国务院颁发了《国务院关于鼓励和引导民间投资健康发展的若干意见》(以下简称《若干意见》),文件一经出台,引起了社会各界的热议。这是改革开放以来国务院出台的第一份专门针对民间投资发展、管理和调控方面的综合性政策文件,意义非常重大。正如     

城乡社会结构变迁研究：从实体分析到象征维度

在关于中国社会结构变迁的研究中，城乡社会结构转型问题是其中的重要方面，已有的研究主要从政治、经济、制度等实体层面进行分析。在城乡二元结构惯性延续的条件下，农民工的社会流动使城乡界线由“城乡之间”移入“城市之中”，进而呈现出“流动的城乡界线”。我们需要对城乡结构进行象征维度的分析，以考察农民工的身体、社会空间、媒介形象等所折射的象征层面的城乡二元结构。     

城砖上的问责制

南京明城墙是明太祖朱元璋(1328-1398)定都南京的产物和象征,是中国历史上唯一建造在江南的统一全国的都城城墙。它的长为30多公里,厚为7.62米至12.19米,高为12米以上;     

秩序的象征与仪式：电影《白鹿原》的全景解析

作为一部根据名著改编的电影，电影《白鹿原》给人印象深刻的一点就是原著中凝重而真切的历史感在片中得到了较好的呈现。这部以关中平原为地域背景的文学作品落实到影像上，电影作为视觉艺术的特征还是在本片得以较为完美的体现。而纵观本片，导演王安全通篇运用解构主义手法，以秩序的象征与仪式为视角试图最大限度的还原原著的精髓和描绘自己的电影理想。     

胡杨赞

胡杨,大漠中的一道风景线,更是大漠生命的象征。第一次见到胡杨,是在来疆后到戈壁滩玩的时候,植保员告诉我:"这就是胡杨树,戈壁滩上的一大特色……"只见茫茫戈壁上,胡杨顽强地生长着,与干旱和烈日抗争。胡杨从不选择生存的地域,只要是大地,不论贫瘠,不论干旱,它都会执着地把根扎入地层深处。     

中国虎年象征勇气、自信、竞争和活力

新世纪往往在十年后才现出轮廓 2010年，作为一个整数年和新世纪第二个10年的开端，它在人们心理上的特殊地位是不言而喻的。再加上过去的一年是充满戏剧性变化的一年——经济危机后发生的“大衰退”和“大救助”（各国政府史无前例的救市措施），充分考验了人们脆弱的神经。     

藏族传统文化中的象征符号及其和谐理念

藏族传统文化中有许多的象征符号,它们有的以符号的形式体现,有的则以器物的形式存在。从其中许多象征符号的外在形式和内在含义我们可以看出,藏族传统文中的许多象征符号都表现出和谐理念,它们对藏族社会历史文化有着很大影响。     

无意识结构与共时性研究——列维-斯特劳斯的结构主义人类学论略

克洛德&#183;列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss，1908一)是二战以后国际公认的最有权威和地位的人类学家，也是整个西方结构主义思潮中最为重要的代表人物之一，被尊称为“结构主义之父”，其主要论著有《语言学和人类学的结构分析)(1945)、《亲属关系的基本结构》(1949)、《神话的结构研究》(1955)、《热带闲愁》(1955)、《结构人类学》(第卷，1958)、《今日的图腾主义》(1962)、《野性的思维》(1962)、《神话学》(第1-4卷，1964-1971)、《结构人类学》(第2卷，1976)、《广阔的视野》(1983)、《象征与双关》(1989)、《看、听、读》(1993)等等。列维一斯特劳斯的结构主义思想不仅在人类学领域，而且在社会学、哲学、语言学乃至整个社会科学领域中均具有十分巨大的影响。     

穆棱河的春天

正一5月初,正是春暖花开、草长莺飞的季节。这天一大早,我便和其他老同志一起乘车从牡丹江市出发到穆棱去参观访问。大约一个小时左右,我便从车窗上看到了那条在大地上弯弯曲曲奔流的大河,我知道那就是深深嵌进我记忆中的穆棱河。特地来接我们的穆棱市委宣传部副部长刘瑞存说,兴源镇到了。这时,我脑海里不断浮动着关于