“国家形象”研究的知识图谱及其政治学转向北大核心CSSCI

"国家形象"是近年来中国政府、社会和学术界共同关注的理论热点之一,然而中国学术界的相关研究侧重于国际关系学和新闻传播学角度,在研究中重外轻内、重果轻因,既缺乏对西方研究成果较为全面的认识和整理,也难以为中国国家形象塑造提供有效的理论指导和评估。可以基于对中西方学界重要研究成果的梳理和反思,开拓国家形象研究的政治学方向,一方面通过搭建政治分析的系统框架,构筑国家形象研究的基础理论;另一方面围绕政治象征概念营造出一个富有弹性的分析空间,促进国家形象的跨学科研究。对于中国国家形象的研究和实践而言,这种政治学转向将提供一个兼具整合性和扩展性的理论平台。     

说福

福,原始的意义只是一口田,耕其田,有饭吃就是福。随着社会的进步,福的内涵越来越丰富,象征着国泰民安、福寿康宁、吉祥如意、文明和谐、家庭幸福。相传280多     

景山崇祯自缢处不过是个象征

崇祯自缢于景山，遗址至今犹存，且有石碑为证，对大多数人来说，似乎已是常识。但事实上，这个说法是错误的。     

《夜的草》

正黄山书社2015-12014年10月9日,瑞典学院宣布2014年"诺贝尔文学奖"得主为法国作家帕特里克·莫迪亚诺(Patrick Modiano)。颁奖词为:他用记忆的艺术展现了德国占领时期最难把握的人类的命运以及人们生活的世界。莫迪亚诺的小说常常通过寻找、调查、回忆和探索,将视野转回到从前的岁月,描写"消逝"的过去;也善于运     

建立在"文化象征社区模式"基础上的日本名古屋华侨社会——张慧婧《名古屋华侨社会的历史与现状研究》简评

正张慧婧博士的《名古屋华侨社会的历史与现状研究》(《名古屋华侨社会—その历史と现状》,ISBN:9784864761086)一书,已于2013年4月在日本发行,该书的出版获得日本名古屋大学国际学术交流基金资助。中国与日本比邻而居,两国经济、文化交流历史悠久,几个世纪以来,相互之间产生了深远的影响。19世纪中期,中国和日本先后打开了国门,这不仅加速了两国之间的经济、文化交流,而且激活     

大渡口的三次“变脸”

在重庆，现在最时尚的口号是——生活向西。大渡口作为一种理想生活方式的符号象征，正在被放大。从一条街变成一座城，从城市灰瘤变成城市绿肺——这一番天翻地覆的升级换代，仰仗于大渡口区城市管理的三次“变脸”。     

论《杀人者》中的象征形象

象征主义手法是海明威在作品中经常使用的一种写作手法。在小说《杀人者》中,海明威运用象征手法,影射社会现实,表明自己反对战争,向往和平的立场。     

谁动了我的祖宅

慈禧家族的祖屋浓缩了众多古宅的命运北京市东城区炒豆胡同12号院,因为一场诉讼变得不再沉寂。诉讼中,人们知道了它的历史——它曾属于慈禧弟弟桂祥的的宅院,它又是德家四女儿身份的象征。然而,16年前未成行的一纸协议,把它推上了诉讼路途。德家四女儿与建国兴业公司的产权之争仍在进行,而历经百年沧桑的12号院又面临被拆迁的命运。祖宅之争绝非仅此一例,专家通过《物权法》全面解读祖宅纠纷,     

日本天皇制的近代性与现代前景

日本近代天皇制，昨天是明治天皇，是统治权的总揽者，是万世一系的天皇，是现人神。今天的天皇是象征天皇，象征日本国和国民和谐。他只能行使国事行为，没有国政权能。因此，象征天皇不是日本国的元首。其国事行为又不能独立行使，必须内阁的建议与认可。明天的天皇是以主权所属的日本国民之总意为依据的。在日本3种社会势力中，以社会右翼为代表的天皇像，肯定是不得人心，以共产党为代表的左翼力量，主张断然废除天皇，也背离国民众望。只有广大的社会中坚，在60多年象征天皇经验的基础上，加以改进，他们的天皇像才有望在国会中通过。     

印度的宗教建筑

建筑是人类理性与感性的完美结合。一方面,作为人类劳动最早的创造物质之一,与人们的日常生活紧密相连,有着非凡的实用性。另一方面,建筑又是人类审美的重要对象,体现为除用途外对心灵的震撼。黑格尔从美学的角度出发将艺术分为三类,一是象征型艺术,表象为"理念还没有在它本身找到所需要的形式,所以还只是对形式的挣扎和希求",是理念和形象外观的分离。而典型的